四節
古清規以四節為一年之盛致。謂四節者。即結制。解制。冬至。歲朝是也。近代多以冬至歲朝為俗節。惟講結制解制之禮。今菴亦當循例舉行。特不能全機作用耳。如諸方於結制之時出圖帳草單及特為茶湯等。今菴居悉宜免之。惟預於四月十三日備大香燭花果茶湯排列佛前。起楞嚴會九十日。至七月十三日滿散。其起散各具疏文宣白。以答神明之森護之權。十四日晚參時。土地前念誦。排例供養伽藍堂。用酬守護九旬修證之功。 四月十五日早。集眾諷大悲呪祝聖。回向畢。菴主與首座對立。東西兩序各相對立定。菴主與首座各出香一片置之爐上。(道者喝云)菴主與首座大眾觸禮三拜。以表結制之儀。拜起敘時暄竟。菴主首座大眾各分手環坐(或無首座但請堂中年臘高者代之)。行堂道者排立于前。參頭至爐前插香。當中同禮三拜起。參頭道者引眾道者先自菴主前問訊。次至首座大眾前巡繞問訊一迊而退。菴主起身燒香一炷。與首座大眾揖竟。點湯一盞畢。俱起身謝湯而退。其上下人事總在裏許。各歸鉢位喫粥。一切人更不別講人事。蓋菴居事從簡約也。解制之禮亦然。
冬至年朝。或講不講。隨在當人。特不過如此而已矣。