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梵網経懺悔行法 (梵網經懺悔行法)

「梵網經懺悔行法」について

明 · 智旭述 著

4,906 字 · 約 16 分

明末の高僧・智旭が著した『梵網経懺悔行法』は、『梵網経』の菩薩戒の精神に基づいて編まれた懺悔修行の儀軌です。この書は明末の仏教復興の背景の中で生まれ、修行者に明確な懺悔の方法を提供することを目的としています。内容には礼拝、供養、発願、戒律誦読などの儀式が含まれ、懺悔を通じて戒体を清浄にし、菩提心を育むことを強調しています。この著作は漢伝仏教における重要な懺法文献に属し、大乗菩薩戒の実践精神を体現しており、後世の戒律修行に深い影響を与えています。仏教の儀軌と戒律思想を研究する上で重要な典籍です。


梵網經懺悔行法
明 菩薩戒弟子 藕益智旭 述
經云。若有犯十戒者。應教懺悔。在佛菩薩形像前。日夜六時誦十重四十八輕戒。苦到禮三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要見好相。便得滅罪。此金口明訓也。故知法華方等大悲占察等種種行法。雖各有滅罪得戒功能。而於犯十戒者。仍須別依梵網行法。方使標心不泛。所謂如從地倒。還從地起。又此經所明千里無師。像前自受。但云當以七日。佛前懺悔。得見好相。便得戒。若不得好相。應二七三七。乃至一年。要得好相。而不云苦到禮三世千佛。葢大意與瓔珞地持之自誓受戒同耳。故向年已曾述學戒法。今則特為受菩薩戒之後。犯十重者。別明懺儀。俾依三世諸佛出罪。既見好相。則戒體完復。雖於比丘法中。不任僧用。而或為菩薩沙彌。或為菩薩優婆塞。可無慚德。且密默進道。直證無生。亦非分外事矣。其或八戒五戒。及沙彌戒破根本者。依此懺法。見好相已。既得菩薩大戒。亦仍可許進比丘戒。若小乘比丘破根本者。依此懺悔見好相已。密達無生。或仍可附與學之科。縱令障深。未成感應。而永斷相續。懇惻求哀。必能閉惡趣門。植出世種也。略為十意。一嚴道場。二淨三業。三香華供養。四讚禮歸依。五陳罪悔除。六立誓誦戒。七苦到禮佛。八重修願行。九旋遶自歸。十坐念實相。

一嚴道場

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