附
付録
- 吳王孫皓。拜沙門僧康會受戒。
- 齊武帝。永平元年。帝幸華林園。設八關齋戒。帝微時。避難揭陽山中。累石為浮圖。忽有一樹生其側。狀如華蓋。後帝不豫。詔諸沙門祈佛七日。天香滿殿。
- 齊文宣帝。登祚受禪。於僧稠禪師受菩薩戒。畿內禁酒放鷹除網。又斷天下屠宰。年正五九月六齋日。勸民齋戒。公私葷辛悉除滅之。
- 梁高祖武帝。造光宅同泰寺。國內普持六齋八戒。
- 周孝宣帝。重隆佛日。造素像四龕。一萬餘軀。寫般若經二千卷。六齋八戒。常弘不絕。
- 梁太宗簡文帝。造茲敬報恩二寺。刺血自寫般若經十部。願忌日不食而齋。
- 魏孝武文帝。諱日上中興寺。建八關齋。中食竟。從臣袁敏孫等。更進魚肉。帝怒。並與免官。詔六宮舍女。皆持年三長齋。月六日齋戒。
- 陳皇太子淵。後主子也。至德四年。正月十五日。於崇正殿。設千僧齋。請智者大師授菩薩戒。百錄請戒文名淵。南史名深。恐因請戒改此名。
- 陳武帝。詔智者師大赴崇正殿。為皇太子授菩薩戒。
- 隋文帝。開皇十年歲旱。詔曇延法師率眾祈雨。雨不降。帝問何故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成。問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。羣臣致股肱之力。雖通治體。然俱愆玄化。欲雨不雨。事由一二也。帝識其意。敕有司擇日。於正殿設儀。請延升御座授八戒。羣臣以次受訖。方炎如焚。而大雨沛然傾注。帝悅。自是延每入朝。必親手奉御饌供之。詔興法師入太興殿。授菩薩戒。復詔天下正五九月。及六齋日。不得殺生命。
- 開皇十三年。冬十月。智者大師過岳州。為刺史王宣武授戒法。沙門曇捷等。請講金光明經。其俗聞法感化。一郡五縣。一千餘所。咸捨漁捕。
- 陳永陽王伯智。字䇿之。文帝第八子。至德初。出為東陽刺史。請智者大師出鎮開講。致書至三。師遂往。王與子湛。家人。同稟菩薩戒。晝聆講說。夜習坐禪。講事將解。立法名曰靜智。
- 晉簡文帝。有烏巢太極殿。召尼道容。授八關齋戒。烏運巢而去。
- 晉王。迎智者大師至楊州。設千僧齋。授菩薩戒。
- 唐太宗。詔常法師入內殿。為皇后太子。授菩薩戒。
- 顯慶元年。十一月武后生皇太子。神光滿室。賜名佛光王。即中宗也。踰月詔玄奘法師。送寺出家落髮。受三歸五戒。中宗。詔道岸律師入宮。為妃主受歸戒。
- 玄宗。日本國沙門榮睿。至陽州。請律師鑒真。與睿附舶而去。既至日本。王迎勞問。館于毗盧殿。請授歸戒。日本戒律始此。
- 侍郎白居易。字樂天。自號香山居士。嘗勸一百四十八人。結上生會。在鉢塔寺。依如大師授八關齋戒九度。
音釋布薩
音釈 布薩
此云淨住。又云天語淨住。人語或云精進。亦云長養。通僧及俗。俱稟修行。所謂淨身口意。如戒而住也。六齋日
六齋日とは、清らかにとどまることを意味します。また、天の言葉では「清らかにとどまる」、人の言葉では「精進」あるいは「長養」ともいいます。僧侶と在家の者、どちらも修行に励むべきものです。それは、身・口・意を清らかにし、戒めに従ってとどまることです。
此以上半月。下半月。各三日言之。上半月三日。初八。十四。十五。下半月三日。二十三日。即上半月初八日。二十九三十日。即上半月十四十五日。十齋日
上半月と下半月に、それぞれ三日間ずつあることを説いています。 上半月の三日間は、八日、十四日、十五日です。 下半月の三日間は、二十三日、二十九日、三十日です。 つまり、上半月の八日、そして（下半月の）二十九日と三十日が、上半月の十四日と十五日にあたります。 これらが十齋日です。
初一。初八。十四。十五。十八。二十三。二十四。二十八。二十九。三十。月小二十七日起。五眾
1日、8日、14日、15日、18日、23日、24日、28日、29日、30日。 月が小さい月は27日から始まります。 五つの集まり（僧侶の集団）
即出家五輩。一比丘。二比丘尼。三式叉摩那。四沙彌。五沙彌尼。三惡八難
三惡。即三惡道。八難者。前三即三惡道。四長壽天。壽五百劫。外道得無想定。故生其處。五北俱盧洲。六盲聾瘖瘂。七世智辯聰。謂世人邪智聰利。躭著外書。不信出世正法。八生在佛前佛後。此八者。皆不得見佛聞法。故稱為難也。輪王
輪王有四。金輪王。化被四洲。銀輪王。則政隔北俱盧洲。銅輪王。則除北俱盧。及西牛貨洲。鐵輪王。則唯贍部洲。此四輪王。將即大位。隨福所感。有大輪寶。浮空來應。則感有金銀銅鐵之異。故為四焉。梵王
居色界初禪二禪中間。統小千界。四恩
一父母恩。二眾生恩。謂無始劫來。一切眾生。輪迴六道。於多生中。互為父母故。三國王恩。四三寶恩。三寶是良福田。能令眾生出生死苦。至涅槃樂。三有
謂欲界。色界。無色界。眾生有生有死故也。六欲天
一四王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六他化自在天。色無色界天
色界。即四禪天。無色界。即四空天。聲聞
修四諦法。證得小乘四果。緣覺
梵名辟支佛。鬘
音曼。貫華以嚴身首也。五濁惡世
一眾生濁。謂諸眾生。不畏惡業果報。不修善法。二見濁。謂邪見增長。不修善道。三煩惱濁。謂諸眾生。多諸愛欲。貪瞋癡盛。惱亂心神。四命濁。謂人壽轉減。百歲者稀。以惡業增故。三十二十十歲。壽數長短不定。五劫濁。謂刀兵。饑饉。疾疫。三災起時。眾生更相殺害也。迦旃延
此云文飾。亦云不定。菩薩
梵語具云。菩提薩埵。今人尚略。故云菩薩。菩提。佛道也。薩埵。此云大心眾生。謂有大心入佛道也。又薩埵名成眾生。謂用佛道。成就眾生也。須陀洹
此云入流。謂預入聖人之流。是初果聖人也。四果
一須陀洹。二斯陀含。三阿那含。四阿羅漢。五辛
葱。蒜。韭。薤。興渠也。[卄/糾]亦葱之一類。切不可食也。梵志
此云淨行。如此方儒者。樗蒱
上音樞。下音蒲。博奕戲也。優婆塞
此云近事男。優婆夷。此云近事女。謂受齋戒。方能親近承事諸佛聖人也。亦云近住。謂近聖人住也。涅槃
此云圓寂。謂萬德俱圓。業障永寂。亦云不生不滅。以障寂故。故不生滅也。[卄/糾]
驕字去聲。音叫。似食蔥。而莖長。有稜。五辛中。凡中空。皆屬蔥類。或作藠。草名。出廬山。非[卄/糾]也。有云。藠亦山薤之類。非也。[卄/糾]𦵇。本草不載。以[卄/糾]屬蔥收。故不別出。藠亦不載。由無功用故也。