阿闍梨付囑物
- 佛舍利八十粒
- 刻白檀佛菩薩金剛等像一龕
- 白緤大曼荼羅尊四百四十七尊
- 白緤金剛界三昧耶曼荼羅尊一百二十尊
- 五寶三昧耶金剛一口
- 金銅鉢子一具二口
- 牙床子一口
- 白螺貝一口右八種物等。本是金剛智阿闍梨從南天竺國持來。轉付大廣智阿闍梨。廣智三藏又轉與青龍阿闍梨。青龍和尚又轉賜空海斯乃傳法之印信萬生之歸依者也。
- 健陀縠子袈裟一領
- 碧瑠璃供養鋺二口
- 虎珀供養鋺一口
- 白瑠璃供養椀一口
- 紺瑠璃箸一具右五種。亦是青龍阿闍梨之所付也。空海去延曆二十三年季夏之月。隨入唐大使藤原朝臣。同上第一船發赴咸陽。其年八月到福州著岸。十二月下旬到長安城。宣陽坊宮宅安置。二十四年仲春十一日。大使等旋軔本朝。唯空海孑然准勅留住西明寺永忠和尚故院。於是歷城中訪名德。偶然奉遇青龍寺東塔院和尚法諱惠果阿闍梨。其大德則大興善寺大廣智三藏之付法弟子也。德惟時尊道則帝師。三朝尊之受灌頂。四眾仰之學密藏。空海與西明寺志明談勝法師等五六人。同往見和尚。和向乍見含笑。喜歡告曰。我先知汝來。相待久矣。今日相見大好大好。報命欲竭。無人付法。必須速辨香花入灌頂。速辨香花入灌頂壇。即歸本院營辦供具。六月上旬入學法灌頂壇。是日臨大悲胎藏大曼陀羅。依法拋花。偶然著中台毘盧遮那如來身上。阿闍梨讚曰。不可思議不可思議。再三讚歎。即沐五部灌頂。受三密加持。從此以後。受胎藏之梵字儀軌。學諸尊之瑜伽觀智。七月上旬更臨金剛界大曼荼羅。重受五部灌頂。亦拋花得毘盧遮那。和尚驚歎如前。八月上旬亦受傳法阿闍梨位之灌頂。是日設五百僧齋普供四眾。青龍大興善寺供奉大德等。竝臨齋筵悉皆隨喜。金剛頂瑜伽五部真言密契相續而受。梵字梵讚間以學之。和尚告曰。真言祕藏經疏隱密。不假圖畫不能相傳。則喚供奉丹青李真等十餘人。圖繪胎藏金剛界等大曼陀羅等一十鋪。僉集二十餘經生。書寫金剛頂等最上乘密藏經。又喚供奉鑄博士楊忠信趙吳。新造道具一十五事。圖像寫經漸有次第。和尚告曰。吾昔髫齓之時。初見三藏。三藏一目之後。偏憐如子。入內歸寺如影不離。竊告之曰。汝有密藏之器。努力努力。兩部大法祕密印契因是學得矣。自餘弟子若道若俗。或學一部大法。或得一尊一契。不得兼貫。欲報岳瀆昊天罔極。如今此土緣盡不能久住。宜此兩部大曼荼羅。一百餘部金剛乘法。及三藏轉付之物。竝供養具等。請歸本鄉流轉海內。纔見汝來恐命不足。今則授法有在。經像功畢。早歸鄉國以奉國家。流布天下增蒼生福。然則四海泰萬人樂。是則報佛恩報師德。為國忠也。於家孝也。義明供奉此處而傳。汝其行矣傳之東國。努力努力。付法殷懃。遺誨亦畢。去年十二月望日。蘭湯洗垢。結毘盧遮那法印。右脇而終。是夜於道場持念。和尚宛然立前告曰。我與汝久有契約。誓弘密藏。我生東國必為弟子。委曲之言更不煩述。阿闍梨付囑受法之由大體如是。
- 梵夾三口右般若三藏告曰。吾生緣罽賓國也。少年入道經歷五天。常誓傳燈來遊此間。今欲乘桴東海無緣志願不遂。我所譯新華嚴六波羅蜜經及斯梵夾將去供養。伏願結緣彼國拔濟元元。恐繁不一二。夫釋教浩汗無際無涯。一言弊之唯在二利期常樂之果自利也。濟苦空之因利他也。空願常樂不得也。徒計拔苦亦難也。必當福智兼修定慧竝行。乃能濟他苦取自樂。修定多途有遲有速。翫一心利刀顯教也。揮三密金剛密藏也。遊心顯教三僧祇眇焉。持身密藏十六生甚促。頓中之頓密藏當之也。是故無畏三藏捨王位而忘味。代宗皇帝屈北極而不厭。龍智和尚八百不老。崇惠禪師摧邪支傾。法之不思議豈過斯藏乎。慕覺之徒願聞未聞。頌曰。
法無行藏 隨人去來 似寶難得 得則心開
投身半偈 豈論珍財 孜孜書寫 其來悠哉
願此介福 國泰人蕃 一聞一見 竝悉脫煩
法に定まった形はなく、人の行き来に従う。宝のように得がたく、得れば心が開かれる。半偈のために身を投げ出した——財の貴さなど論じるだろうか。孜々として書き写す、その功徳は悠々として広がる。願わくはこの小さな福が、国を安んじ人を増やさんことを。一度聞き一度見るものは、ことごとく煩悩から解き放たれんことを。
大同元年十月二十二日。入唐學法沙門空海。
大同元年十月二十二日。唐に入り法を学ぶ沙門、空海。
為酬四恩廣德興三寶妙道。寫大師御筆。謹開印板矣。
四恩の広い恩に報い、三宝の尊い道を興すために、大師の御筆を写し、謹んで印板を開きました。
正安四年十一月二十日。高野山愚老沙門慶賢(八十二)。