起信論要解 (起信論捷要) · 起信論捷要自序 (No. 763-B 起信論捷要自序) · 如是我聞 - AI で仏教の智慧を照らす

余初剃染時輙遊講席窮歷寒暑以研性相宗乘諸師雖不作德雲面孔余終如聾人踰百步外聆蚊蚋也至戊申冬問法開先師遂針芥相投春秋幾復甲寅夏復拈明心見性之旨請益師師命余熟讀起信論便達斯意余即杜門十餘日力究此論忽爾稍見論義如視諸掌然所詮表直令有情朗鑑心性故以一心法開真如生滅二門立真如門顯不變之體以明真玅淨性本非迷悟不屬凡聖立生滅門顯隨緣之用以明八識心源能現凡聖脩證迷悟因果摠令一切眾生洞見自性淨玅非相明照心源圓融能現至使不墮空有斷常見也因以所見乃搦管成註茲剞劂以告同志時有客過余曰昔太原藏師長水璿師盡閱大藏群典潛神數載始成疏記子何越餘日以數千言能釋茲論將非以管窺天而蠡測海耶余曰不然諦觀菩薩立意欲令眾生心樂少文而攝多義者故造此論今疏記者刻意盡取性相言教以廣其義雖法無定故略亦可而廣亦可但學者覩文浩蕩不免望洋而退奚能符合造論者之本致也余不敏僅就論文提挈綱領庶使展卷便見指歸雖然受解緣別或有因於廣文而取解者亦不妨遍探長水諸師之疏記則余又何敢以為是。