歸依德處因緣大決擇分第二
如是已說歸依德處無邊大決擇分，次當說歸依德處因緣大決擇分。其相云何？偈曰：
以有十種大因緣， 造作歸依德處海，
所謂禮恩及加力， 廣大殊勝與無我，
決定大海并贊化， 兼通現示自本身。
如是十種大因緣， 圓滿大士乃能具，
凡非境聖亦非量， 隨分菩薩亦不能。
論曰：何因緣故歸依德處？以有十種大因緣故而作歸依。如偈「以有十種大因緣，造作歸依德處海」故。云何名為十種因緣？一者禮敬尊重甚深因緣，能作禮敬歸依德處，摧伏憍慢、增長善根故，如偈「禮」故。二者憶念恩澤報推因緣，而能造作勝妙論教，開曉一切狂亂眾生，一切德處皆悉歡喜故，如偈「恩」故。三者仰請加力成為因緣，若為造作大論法門，彼諸德處不其加力，不能分別法門海故，如偈「及加力」故。四者開布廣散令了因緣，以妙言辭示聰明詮，現了彼諸修多羅中祕密微妙深遠文義大海，為令廣大故，如偈「廣大」故。五者勸物令生殊勝因緣，造作論教開示文義，若不歸依彼諸眾生，不能究竟信受奉行故，如偈「殊勝」故。六者修習忍辱無我因緣，發起歡喜尊重歸向，廣大心故，如偈「與無我」故。七者出生功德決定因緣，歸依德處造作論教，若見若聞、若見見者若聞聞者，若同國住，一切皆悉隨時不移，出生增長無量無邊一切功德善根之品，決定決定不謬違故，如偈「決定」故。八者大海無盡寶藏因緣，積集無量無邊一切諸種種力，造作殊勝圓滿大海如意寶輪、金剛德藏，為欲救度無量無邊貧窮苦惱眾生類故，如偈「大海」故。九者方便善巧教化因緣，具足者中雖無別歸，而贊教化為利生故，如偈「并贊化」故。十者現示過去本身因緣，所歸德處一切皆悉無非自身之攝持故，如偈兼「通現示自本身」故。是名十種大因緣相。如是廣大殊勝因緣，何人所作？佛菩薩作。菩薩菩薩當不能作，況凡二乘。如偈「如是十種大因緣，圓滿大士乃能具，凡非境聖亦非量，隨分菩薩亦不能」故。
大宗地玄文本論卷第一