離二種聲聞分第七
復次大慧。有二種聲聞乘通分別相。謂得自覺聖差別相。及性妄想自性計著相。云何得自覺聖差別相聲聞謂無常苦空無我境界真諦離欲寂滅。
(謂於無常苦空等境界計著寂滅已得人無我未得法無我)。
息陰界入自共相。外不壞相如實知。
(於陰界外存不壞相是以無明與佛性為兩也皆自慧分別)。
心得寂止。心寂止已。禪定解脫。三昧道果正受解脫。
(自覺聖差別相其所樂住者此也)。
不離習氣不思議變易死。
(以習氣未離故未度不思議變易死)。
得自覺聖樂住聲聞。是名得自覺聖差別相聲聞。大慧。得自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩。非滅門樂。
(於自覺差別相樂住此乃決定寂滅聲聞非菩薩所行寂滅門樂故曰非滅門樂)。
正受樂。
(謂得三昧正受樂)。
頋憫眾生及本願不作證。是名聲聞得自覺聖差別相樂。菩薩摩訶薩於彼得自覺聖差別相樂。不應修學。云何性妄想自性計著相聲聞。所謂大種青黃赤白堅濕暖動非作生自相共相。
(一切自生而吾無作生故曰非作生)。
先勝善說見已。
(如來所說善事曰先勝善說)。
於彼起自性妄想。
(大種青黃本非作生於彼起非作生之自性先勝善說本來無性於彼起善說之自性故曰性妄想自性是皆未入法無我相而有所計著故住聲聞)。
菩薩摩訶薩於彼應知應捨。隨入法無我相。滅人無我相見。漸次諸地相續建立。是名諸聲聞性妄想自性計著相。
(頌曰号為自覺已無遺反墮聲聞不自知已達苦空能寂止彼於習氣未能離優游正受雖其樂顧憫眾生不帶悲更有一般聞勝善妄生自性却狐疑)。