大方廣十輪經禪相品第十四
「復次，善男子！菩薩摩訶薩有大莊嚴禪定輪，若菩薩成就此輪，從初發意斷除五欲，是則堪為聲聞、辟支佛福田，一切眾生守護供養。
「善男子！菩薩摩訶薩修禪有二：一者、世間，二者、出世間。云何名世間禪？若菩薩依於陰相，染著欲界、色界、無色界修禪，依止三解脫、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，乃至地、水、火、風、空、識等，皆悉依止而生染著，如是修禪，是名菩薩修世間禪，亦與一切聲聞、辟支佛共，不得名為摩訶薩也。云何名出世間禪？
「善男子！所謂菩薩能出世間放大光明，不著四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，如是等法皆無依止而修於禪，乃至身、口、意戒，三解脫門，陰、界諸入，三受、四大，空處、識處，不用處、非想非非想處，今世、後世悉離空靜，不依止空、大空，是名菩薩摩訶薩出世間禪。
「善男子！以如是相故，菩薩摩訶薩則能成就大莊嚴禪輪，從初發意離於五欲，堪為聲聞、辟支佛福田，亦為一切守護供養。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「為捨重擔故， 修於有相禪；
但斷於己結， 不名為智者。
染著而修禪， 依止於解脫；
取著於彼岸， 不能利眾生。
若為棄重擔， 欲利諸眾生；
滅結修諸禪， 是名真智者。
若斷於有愛， 為利諸眾生；
修於無相禪， 是名摩訶薩。
斷除眾生縛， 令世間無畏；
寂滅而修禪， 是名摩訶薩。