佛說諸法本經(出《中阿含》別翻)
諸法の根本を説く経
吳月支國居士支謙譯
呉の月支国居士支謙訳
聞如是：
このように私は聞きました。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「聽吾說諸法本。」對曰：「唯然。」
ある時、お釈迦様は舎衛国の祇樹給孤独園におられました。お釈迦様は比丘たちにこうおっしゃいました。「私が諸法の根本について説くのをよく聞きなさい。」比丘たちは答えました。「はい、謹んでお聞きいたします。」
世尊曰：「若有外道異學有來問者：『何謂法本？』當答言：『欲為諸法本。何謂習？更為習。何謂同趣？痛為同趣。何謂致有？念為致有。何謂明道？思惟為明道。何謂第一？三昧為第一。何謂最上？智慧為最上。何謂牢固？解脫為牢固。何謂畢竟？泥洹為畢竟。』
世尊はおっしゃいました。「もし外道の異なる学びを持つ者が尋ねてきたならば、『何が諸法の根本ですか？』と。その時はこう答えなさい。『欲望が諸法の根本である。何が習い（積み重ね）か？繰り返し行うことが習いである。何が同じ趣き（共通の方向）か？感受（痛みも快も含む）が同じ趣きである。何が存在を生み出すか？心に留めること（念）が存在を生み出す。何が明らかな道か？思惟（よく考えること）が明らかな道である。何が第一か？三昧（心を一処に集中すること）が第一である。何が最上か？智慧が最上である。何が堅固か？解脱が堅固である。何が究極か？涅槃が究極である。』」
「如是，諸比丘！欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。
「諸比丘！當學是，常當有去家之想念，非常想念，非常苦想念，苦非身想念，穢食想念，不淨想念，死亡想念，一切世間無樂想念，知世間邪正想念，別世間有無想念。世間所習所取歡樂變失及其歸趣，當如事以正見知之。諸比丘！念是為斷愛棄欲，入正慧得苦際。」佛說經已，皆歡喜奉行。
佛說諸法本經