ご支援淨心禪堂すべての経典
メインコンテンツにスキップ
  1. 仏説治意経 (佛說治意經)
  1. 治意経 (治意經)
  2. 仏説治意経 (佛說治意經)

治意経 (治意經)

「治意經」について

387 字 · 約 1 分

『治意経』は重要な仏典であり、大正蔵経集部に収録されています。この経典は仏陀の説法を後世の弟子たちが結集したものと伝えられています。その核心は、修行者がいかにして自らの心を調え、管理するか、すなわち「意を治める」ことを教えることにあります。経文では、正念や正知などの方法を通じて、散乱や昏沈といった心の状態を対治し、心を清浄に保ち、禅定に専念する境地に至る道筋が詳しく説かれています。この経典は仏教修行体系において重要な位置を占め、特に瞑想実践に具体的な指針を与えるものとして、止観の修習や定慧を養う基礎的な経典の一つです。南北伝仏教双方の禅法の発展に、深遠な影響を及ぼしています。


佛說治意經
失譯人名今附西晉錄
佛言:「安般守意具行如法已,欲次第學,如如佛說為在天下得明,如陰解月出立,身立意立,坐臥亦爾。已比丘立意,如是前後會有所益;已前後有所益,使不復見恠意;已止意亦守六衰;常守莫中止,便知無為身。若一切有意常守身,止不願,亦不願有,亦不疑有,亦不疑無有,次第行在所疑,便蚤得度生死;若驚意,知定喜淨,時時法觀,能得度老病。如是可病驚,精進道人自意,生老結能得斷,今世能得苦盡,已警為聽,所睡為覺,警勝臥已,警無有畏。已精進曉睡,日夜為學,已求甘露,便得滅苦。人有是有利從歸佛,為中夜常意在佛,已覺得覺,佛弟子常爾。若中夜常念法,僧聚亦爾,行戒亦爾,布施亦爾,身護亦爾,行禪亦爾,不侵人亦爾,定意亦爾,爾空亦爾,已覺能覺,佛弟子常爾,若中不墮思想。」
問曰:「何等為便知無為身?」師曰:「泥為無為身。」「何等為次第行?」「謂今所到,便當除、次除,是為次第行。」「何等為時時法觀?」「謂六入來時,當即時校計,是為時時法觀。」「何等為道人自意?」「謂教人精進,當先自意行,身自守、意自守,自為福中,天上福未滿故,自守福已滿便得禪。」
佛說治意經

CBETA コード: T0096

© AI 帮你读佛经 - 如是我闻

この文書は個人学習専用です。商業目的での使用は禁止されています。

訪問 rushiwowen.co

著作権:原文は CBETA
AI 翻訳は参考文献のみで、権威あるものではありません