不退轉法輪經信行品第二
爾時，世尊說是偈已，阿難白佛言：「如來今為文殊師利轉不退法輪？」作如是問，佛言：「如是，如是！」
阿難復白佛言：「世尊！如來今轉不退法輪耶？」佛言：「如是，如是！阿難！如來實轉不退轉法輪。」
阿難復白佛言：「如來云何方便，說於信行、法行如是八輩，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、聲聞、辟支佛，是諸人等，如來皆為顯示菩薩法耶？何故復言：『為下劣眾生出五濁世，不解大乘，如來自在成就方便，見諸眾生大心者少多懷下劣。是故世尊，知其根性開示佛法方便濟度，以無量善法教化眾生，令滅諸苦得盡生死，離諸衰惱令住正證無為涅槃，乃至使得一切種智？』」
爾時世尊告阿難言：「菩薩摩訶薩為無量無邊眾生，令生信解佛之知見，及無數諸佛所知之法，無色乃至受、想、行、識，無染、無著是名信行。復次，阿難！菩薩摩訶薩能信如來一切法空作如是解，亦復名為菩薩信行。菩薩摩訶薩信佛智慧，心生欣樂，云何智慧，都不見法，以不見故名為信行。復次，阿難！菩薩摩訶薩不染五欲，不捨信心，是名菩薩信行。菩薩摩訶薩復作是念：『以不思議法施諸眾生猶如如相。』能信如是不思議法施者，是名菩薩信行。菩薩摩訶薩以歡喜故，能捨己身而不厭足，於一切處不生嫉恚，所作之施皆悉迴向，作是迴向已而亦不取菩提之想，以不壞故，是名菩薩信行。
「復次，阿難！菩薩摩訶薩以清淨信正念向佛，心無垢穢，亦信無垢，諸法平等，無有眾生、壽命、我、人，無陰、界、入，亦自不著壽命處所，是名信行解脫。教化眾生令信佛法，以調伏心迴向菩提，亦不見心相，能知六界、陰、入平等悉同法界，以無分別故，則知法界無有異相，是名信施。一切無常，一切行苦，一切行空，一切行無我，於是法中得智慧力，信施信聖戒不戲論戒，得禪定力信寂滅界，是名信施菩薩。雖教化眾生常信寂滅，然不取於眾生之相，觀諸眾生同於寂滅，善知一切眾生無相，悉同法界非見非不見。何以故？法界即是一切眾生心界，是名菩薩摩訶薩信行。
「復次，阿難！菩薩摩訶薩觀一切眾生無有真實，無住無滅性相本空，是故不見一切眾生、無依止處，觀一切眾生同涅槃界。何以故？一切眾生悉入空界。菩薩能令如是無量眾生皆生信解，是名菩薩摩訶薩信行。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：
「多信眾生， 見無數佛； 不著色相，
是名信行。 信一切法， 開示空相；
成就解脫， 是名信行。 常信正法，
欣樂求佛； 何時當得， 不思議智？
觀察五欲， 無可信者； 逮得信力，
是名信行。 如是之信， 最為善哉；
當修法施， 供養大仙。 不思議施，
故得信辯； 無下劣想， 是名信行。
悉捨一切， 所愛之身； 而無捨想，
是名信行。 能施一切， 不懷嫉妬；
捨菩提想， 是名信行。 信心清淨，
無諸濁穢； 亦無壽命， 是名信行。
雖修行施， 不求果報； 得深信力，
是名信行。 棄捨六入， 不念果報；
善解六界， 是名信行。 己自調伏，
亦調伏他； 令信佛法， 是名信行。
得是信已， 迴向菩提； 而無心相，
是名信行。 知於六界， 悉同法界；
雖說法界， 不得界相。 諸行無常，
苦空非我； 亦不取著， 是名信行。
能信聖戒， 無諸戲論； 成就禪定，
是名信行。 信諸眾生， 同寂滅相；
知無相已， 是名信行。 不著眾生，
同入法界； 是眾生界， 即不思議。
以信生信， 是名為信； 菩薩無畏，
是名信行。 眾生決定， 無所有想；
體性如空， 無處無證。 眾生涅槃，
是二俱空； 於彼生信， 是名信行。
菩薩無畏， 信諸眾生； 不取名字，
從信而生。 能如是信， 常念不失；
阿難憶持， 顯示分別。 如是諸法，
無量無數； 佛所證覺， 菩薩顯現。
「復次，阿難！如來多陀阿伽度，如是深義具足信力則為廣說，是名菩薩摩訶薩信行。」
爾時世尊見諸眾生信力堅固，復重頌曰：
「一切聞者， 心皆歡喜； 是諸佛子，
所說功德。 菩薩顯現， 不可思議；
諸佛菩提， 不信者信。 不染假名，
亦無心數； 不著十方， 名最勝信。
菩薩顯說， 常修信法； 不取於空，
顯示寂滅。 救世所說， 如是解脫；
色相亦然， 如說修行。 菩薩顯說，
智者能信； 佛不思議， 無量憶念。
菩薩所信， 虛空無邊； 佛智無量，
號名丈夫。 志求無著， 不為貪欲、
造作不善， 而捨樂法。 是名菩薩，
能行法施； 菩薩之信， 善誓所印。
法施不思議， 信施而飲食；
摩尼金象馬， 車乘奴婢等。
妻子諸男女， 捨所有國土；
手足支節等， 頭目及髓腦。
眼耳與鼻舌， 菩薩之勝信；
捨身無染著， 亦不念行施。
我本修法施， 以求於佛智；
捨身無染著， 一切施歡喜。
恒與善知識， 棄捨危脆身；
於諸眾生中， 信心常清淨。
聞法信諸佛， 是名為菩薩；
知眼耳鼻舌， 身根皆無常。
不堅如聚沫， 深信而捨身；
為無依眾生， 建立於四攝。
慈心於一切， 信佛無量智；
見造惡眾生， 為發無上心。
深信於菩提， 不取諸心相；
眾生不求道， 愚惑於六界。
謂一切真實， 無界說界相；
見流轉眾生， 愚癡著諸邊。
菩薩信無我， 諸行皆無常；
見諸破戒者， 信戒不思議。
淨戒立禪定， 菩薩住攝心；
若見懈怠者， 求佛精進力。
調伏諸三昧， 總持正法智；
愚癡著壽命， 觀陰無壽者。
眾生性寂滅， 諸法相亦然；
信陰無來去， 善惡業不斷。
因淨不淨業， 不離於生死；
眾生同法界， 法界即生死。
是名不思議， 菩薩無畏信；
勝信不思議， 精勤修法智。
不為於少智， 名為淨信說；
同信諸眾生， 常住無所有。
於空無有著， 一切法不住；
眾生空亦空， 同於涅槃界。
說法常無相， 令眾生信解；
一切法性空， 平等觀眾生。
三有中勝智， 得如是信持；
亦名最上信， 好樂無畏法。
佛法中智人， 自信勸他信；
如是展轉教， 增長諸功德。
淨心無染著， 利益之福田，
欣樂調伏施， 淨戒及忍辱，
精進禪定等， 智慧為開導，
方便現淨智， 令眾得勝樂。
命終離惡趣， 菩薩智最勝；
神通化眾生， 世界六種動。
光明悉普照， 菩薩之妙智；
無相師子吼， 東西南北等。
四維及上下， 皆出於法音；
誓於佛不疑， 教他亦令然。
以是因緣故， 顯現無量相；
住於此智者， 惟佛能證知。
不退轉法輪經卷第一
癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造