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  1. 仏説婦人遇辜経 (佛說婦人遇辜經)
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仏説婦人遇辜経 (佛說婦人遇辜經)

「佛說婦人遇辜經」について

底本の訳者:聖堅

621 字 · 約 2 分

西晋の僧・聖堅によって訳された『仏説婦人遇辜経』は、大乗律部の経典に由来します。この経典は、無実の罪で投獄された一人の婦人が、ひたすらに仏陀の名号を唱えることで光明に護られ、刑具が自然に解かれ、ついに潔白を証明される物語を語っています。経文は、仏号を称える功徳と仏陀の慈悲の願力を明らかにし、真心を込めて念仏を唱えることで災難を消し、加護を感得できることを強調しています。この経典は短いながらも、大乗仏教の救済思想と念仏の実践法門を深く体現しており、後世の浄土信仰に早期の根拠を提供し、漢伝仏教の経典の中でも独特の価値を有しています。


佛說婦人遇辜經
乞伏秦沙門聖堅譯
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。
時有一人無婦,往詣舍衛國,娶婦本國,自有兩子,大子七歲,次子孩抱,母復懷軀,欲向在產。天竺禮俗,婦人臨月,歸父母國。時夫婦乘車載二子,當詣舍衛,中路食息并牧牛。時有毒蛇,纏繞牛脚,牛遂離圈。其夫取牛,欲得嚴發,見牛為毒蛇所殺,蛇復捨牛,復纏夫殺。婦遙見之,怖懼戰慄,啼哭呼天,無救護者。日遂欲冥,去道不遠,有流河水,水碓有家居。婦迫日冥,懼為賊所劫,棄車將二子到水畔,留大子著水邊,抱小子渡水。適到水半,狼食其子,子叫呼母,母時還顧見子為狼所噉,驚惶怖懼,失抱中子,墮水隨流。母益懊惱,迷惑失志頓躓水中,墮所懷子。遂便渡水,問道行人:「我家父母為安隱不?」
行人答曰:「昨家失火,皆燒父母,悉盡無餘。」
又問行人:「我夫家姑妐為安隱不?」
行人答曰:「昨有劇賊傷害其家,姑妐皆死,無完在者。」
其母聞之,愁憂怖懼,心迷意惑,不識東西,脫衣裸形,迷惑狂走。道中行人見,大怪之,謂得邪病,鬼神所嬈乎;或謂愁憂迷惑失志,或有唾賤捨避之走,或有憐傷愍念哀之。
時,佛在舍衛祇樹給孤獨精舍。時,婦馳走而往趣之,過祇樹園。爾時,世尊大會說法,四輩弟子、諸天龍神、十方一切皆悉聽經。諸佛之法,盲者見佛,皆得眼目,聾者得聽,啞者能言,疾病除愈,尫劣強健,被毒不行,心亂得定。
時婦見佛,意即得定,不復愁憂,自視裸形,慚愧伏地。佛呼阿難:「取衣與婦。」即時受教,則取衣與婦。著衣竟,稽首佛足,却坐一面。佛即說經,為現罪福:「人命無常,合會有別,生者有死,無生不終,一切本空,自作起滅,展轉五道,譬如車輪,已解本無,不復起分。」婦聞佛言,心開意解,即發無上正真道意,即時得立不退轉地,愁憂除愈,如日無雲。
佛說如是,四輩歡喜,諸天龍神,稽首而退。
佛說婦人遇辜經

CBETA コード: T0571

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