薬師琉璃光如来消災除難念誦儀軌 (藥師琉璃光如來消災除難唸誦儀軌)

まず身と口と意を清め、仏法僧に帰命し、 遍照尊と十方の聖なる方々に敬礼します。 ここで私は、秘密の消災の法を簡単にお説きしましょう。 この法は世尊が説かれたもので、最もすぐれ、最も第一です。 生死をすみやかに離れ、大菩提を速やかに証するためであり、 衆生の世界に寄り添うため、また災難を取り除くことを説くためです。 敬いを増し、降伏させる法、女人の懐妊の月、 出産の危難、子どもを生むこと、また病に遭った者、 神や鬼が災いをなす場合には、曼荼羅を建立し、 本尊の像を塑像や画像で作り、灯を四十九燃やし、 瑠璃尊を供養し、昼夜いつも照らし続け、 香・花・果物・食べ物を供え、五色で幡蓋を作ります。 水陸の衆生を放ち、日が四十九満ちたら、 五色の線を加持して、病人の首に結びます。 このような法を修めたいと思う智者は、まず師について、 三昧耶戒を受け、大菩提心を発し、 持明灌頂を得て、阿闍梨の印可を受けたのちに、 それから修持します。山林の静かな所、 河や池、海岸、あるいは自分の住む所で、 曼荼羅を塗り拭き、方形でも円形でも本意のままにし、 二つの閼伽の水を置き、下に七位を並べ、 焼香・花・灯明、飲食・塗香などを備え、 壇の四辺に陳設します。懺悔し、また随喜し、 勧請し、発願するなどして、もろもろの功徳を回向すれば、 相応して悉地が成就します。教えに従って修習し、 輪を結ぶ契印の法は次のとおりです。 仏部の心密印は、定と慧を内縛にし、 両方の慧をともに伸ばして立て、仏が虚空に満ちていると観じ、 真言を七遍誦し、頂の上で印を散じます。

この加持によって、 諸仏はすべて雲のように集い、 光明は修行者を照らし、 障礙を離れ、速やかに成就する。

次に蓮華部の印を結び、 心印は前の契りのごとく、 定輪を屈めて掌に入れ、 慧輪を立てて建立す。

観自在を観想すべし、 蓮華の眷属とともに、 諸如来の右に在りて、 真言を七遍唱える。

頂上右にて印を散ず。

この加護により、 菩薩の群れが雲のように集い、 修行者は共に事を為し、 求めるものは全て満たされる。

次に金剛部の印を結び、 心印もまた前の如く、 智慧の輪を掌に屈し入れ、 定の輪を立てて建てる。

金剛手を観想すべし、 一切の金剛を持つ者、 如来の右に住して、 真言を七遍念じる。

頂の左にて印を散ず。

この加持により、 金剛の衆が雲のごとく集い、 仏の本願の慈悲を受け継ぎ、 修行者を守護する。 身口意の三業は金剛のごとく、 堅固で破られることなし。

次に被甲印を結び、 止観の手をそれぞれ拳とし、 法輪を掌に横たえ、 止の拳を心に当てる。 観の拳で五箇所を加持し、 額、両肩、心、喉、 そして頂上で散らす。

この印と真言によって、 加持され、鎧をまとうがゆえに、 諸々の魔は侵すことなく、 速やかに成就を得る。

一切の仏頂の中にあって、 この印は大いなる威徳を備え、 ただ印を結び身を護れば、 人も天も皆、敬い仰ぐ。

すべての険しい難所にて、 また諸々の災難の時にも、 ことごとく安楽を得る。

次に心を込めて慎み深く、 奢摩他輪を伸ばし、 毘鉢舎那を保ち、 印を地に結び真言を念じ、 七遍満たすまで加持すれば、 この雑染の場所は転じて、 清浄なる妙なる仏土となる。

この加護によって、 本尊の清浄なる浄土が現れ、 大いなる宝の宮殿が立ち、 様々な飾りで荘厳される。

宝の宮殿の中に、 薬師如来を思い描き、 菩薩たちが周りを取り囲み、 曼荼羅を観想する。

次に迎請の印を結び、 先の仏部心を用いて、 両手を身に向けて招き、 真言を三遍唱える。

この加護により、 すべての障害をなす者は、 ことごとく遠くに走り去り、 修行者を敬い仕えます。

次に閼伽の水を捧げ、 時に応じた花をその上に浮かべ、 宝の薬、香、種子を、 水の中に置き、 頂上まで捧げ持って献じ、 真言を七遍唱え、 聖なる方々の足を浴びさせると想い、 願い求めることを称えます。

香水を捧げることにより、心の穢れが除かれ清らかさを得て、 やがて灌頂の境地に至り、如来の法身を証する。 次に座を捧げる印を結ぶ。五つの頂が花開くように、 印から流れ出る蓮華の獅子座を思い描く。

この真言と印によって、 本尊とその眷屬は、 それぞれ宝の蓮華と、 金剛の師子座を受ける。

次に、普供養の 大いなる印の作法を結ぶ。 諸々の頂（頂戴）を初めに分けて交わらせ、 印の中から流れ出る、 さまざまな供養の品々。 焼香、花、燈明、 塗香、飲食など、 多くの伎楽が雲のごとく広がる。

台、蓋、宝楼閣、 宝座などの荘厳、 勝れた幢幡や天蓋、 賢瓶や众多の香水、 すべて印より流れ出て、 虚空法界に遍く満ち、 如来や菩薩、 聖衆に供養される。

その三つの力をもって、 真実の妙なる偈を 誠の心で三度唱えれば、 すべての願いは成就する。

わが功徳の力と、 如来の加護の力、 そして法界の力により、 あまねく供養が成り立つ。

その後、仏の大いなる慈悲により 印を護る作法として、 五つの頂点を堅く結び、 勝れた輪の頂を縦に合わせて、 心・額・喉・頭頂に印を置く、 それは諸仏の身そのものと等しい。

この功徳の加護により、 あらゆる魔の障りや難（わざわい）、 そして悪意ある人々の害も、 速やかに慈しみの心へと変わります。

次に仏眼の印を結びます。 三補吒（さんぼた）の形をもって、 二つの蓋（ふた）で光の背を支え、 笑っている目のような形にします。 二つの輪を曲げて、それぞれ 二つの光の中央の節（ふし）を支えます。 この印を自身の五つの場所に押し当てます。 仏母（ぶつも）が常に守り加護し、 仏眼の根本を念じなさい。

この印と真言の加持力により、 あらゆる願いが叶えられ、 すべての不吉が除かれ、 すべての福徳が生じ、 すべての罪障が滅せられます。 また、あらゆる生きとし生けるものに、 この教えを見聞きするだけで安楽をもたらします。 次に、本尊の功徳を称え讃えましょう。

帰命します、満月の世界に住まう 清らかで妙なる瑠璃の尊に。 仏法の薬で天と人を救い、 因位において十二の大願を立てられました。 慈悲深く広大な誓いを立て、 あらゆる命あるものを救おうとされます。 今、私は心から讃え、 一心に頭を地につけて礼拝します。

根本の密印は、 両手の指を内側に組み合わせ、 両腕は少し離して、 二、三寸ほど開き、 親指を前後に動かします。

この本尊（ほんぞん）によって、

真言（しんごん）を唱える回数は、

七遍から百八遍まで、

印を結んだまま頭上に置く。

願いを心に思い浮かべ、

その本尊の御前にて、

どうかお見守りくださいと、

災いを除き、横死を免れさせたまえと祈る。

次に数珠（じゅず）を取り、

両手のひらにのせて、

七度、加持（かじ）を施し、

数珠を捧げて頭の上に置く。

この真言と印によって 数珠に加持がなされるゆえに 母珠より始めて 一珠ずつをひとしきり繰る

真言の終わりの字が終わったなら 母珠に至って再び戻る 母珠を越えてはならず 越え過ぎれば法に背く罪となる

広くは一万八千遍 略して一百八遍 定めの数が終わったなら 再び数珠を捧げて加持し

求める事柄を唱えて 心を込めて広く回向せよ

礼賛本尊を繰り返し、 本尊の密印を結び、 真言を七回となえ、 閼伽の水を捧げます。

先のように供養を整え、 事弁ずる仏頂印を結び、 明句を三回となえ、 左に回って界を解きます。

聖衆をお送りするには、 先の迎請の印と同じ印で、 両輪を外に払い、 虚空の中を想像します。

元の浄土に還り、 宝の宮殿に安らかに住まうのです。

本尊をお送りしたなら、すなわち仏の慈悲の守りを結び、 三昧耶の秘密の契りにより、四か所を印で加持する。 さらに仏眼の印を結び、真言で五か所を印し、 三部の心の印を結び、それぞれの真言を三回ずつ唱える。 再び甲冑の護身を結び、真言で五か所を印し、 仏に礼拝して大いなる願いを発し、心のままに随意に経行する。