仏説帝釈巌秘密成就儀軌 (佛說帝釋巖秘密成就儀軌)

釈迦牟尼仏は、金剛手大秘密主菩薩にこう告げられた。 「あなたは知るがよい。マガダ国のアムラ樹林の北、ヴェーディハ山に帝釈窟（たいしゃくくつ）という洞窟がある。その洞窟の中には九十九の宮殿があり、一俱胝（いっくてい）の大菩薩たち、天竜八部の神々や仙人たちが安住している。弥勒菩薩は今、そこにいて三摩地（さんまじ）に入っており、その名を『最上荘厳（さいじょうしょうごん）』という。その禅定から出たのち、法を説いて諸々の菩薩たちを教化されている。金剛手よ、この帝釈窟は最も優れた殊勝な場所であり、諸仏の神通力による変化であって、小さな智慧の者には測り知ることのできないものである。これは不可思議な法門であり、大菩薩たちが住まうところで、そこには様々な成就のための聖なる法がある。世の中で、もし決意を固めて悟りを求め、無数の劫（こう）の間、長い時間を恐れずにさまざまな修行を積もうとする者には、この帝釈窟における成就の法を説くべきである。また、もし貪り、怒り、愚かさ、そして自己への執着を離れ、感官を調え、清らかな信心を起こし、仏の正しい教えに従う者には、説くべきである。一方、もし悪業を造り、菩提の種を生じず、正法から遠く離れ、因果を信じず、師を誹謗し、父母に孝行しない者がいるならば、かれらに説いてはならない。」

その時、大秘密主金剛手菩薩は仏に申し上げた。 「世尊よ、仏がお説きになったように、そこには大きな功徳があり、この上ない方便であり、特別な努力を加えずとも、現世において弥勒菩薩を拝見することができると聞きました。私は今、それを喜んで聞きたいと願います。どうか仏がお説きください。」

そこで仏は大秘密主金剛手菩薩に告げられた。「今、あなたのためありのままに説き明かそう。 金剛手よ、もし修行に相応しい人が、帝釈の巖窟に入ることを望み、現世において修行の余分な手間をかけずに慈氏菩薩に会いたいと願い、あるいは聖剣・聖なる輪・如意宝・教えの法・聖なる薬・安繕那の薬・播耨迦・聖なる荘厳具といった成就法を求めるならば、その修行者はまず阿闍梨のもとで信敬の心を起こし、教えのままに伝授を受けなさい。そして自らの本尊の威神力による加護を求め、広く諸仏如来に供養し、全ての衆生のために大布施を行った後、東に向かって十弓の長さ歩み、次に西に向かって三十弓歩みなさい。そうすると一つの宮殿に入る。その形は四角で、窓や明り取りがある。修行者はすぐにその窓から様々な木々を見る。それらの木は全て聖なる薬である。また地に住む世界の宮殿も見える。修行者はそこでしばし休息しなさい。そこから遠くないところに一つの井戸がある。その深さは人の半身ほどである。また鉄の鎖があり、人はそれに掴まって梯子の段とする。修行者はしっかりとその鎖を掴んで二肘の長さ下ると、平地に至る。修行者は手でその地を探りながら進み、次第に一つの階段の道を見つける。修行者はそれを踏んで下りなさい。次にアームラの木がある。その実は尾螺のような形をしている。修行者は一つ実を取って外に出て食べなさい。食べれば寿命が一劫延び、那羅延天のように相好が整い、大力を持ち、よく聞き保ち、諸々の仏法を了達する。もし実を取らなければ、さらに一百弓歩み、大自在天の宮を見る。その宮の前に大きな池があり、聖なる薬で満ちている。この池の北に大きな多羅樹があり、修行者はその木から一つの実を取って外に出て食べなさい。食べれば寿命が一劫延びる。もしその実を取ることを好まなければ、池の中から一つの聖なる薬を取り、外に出なさい。触れるもの全てが金となる。もしこの聖なる薬を取ることも好まなければ、その天宮の四辺から一つの訶梨勒を取り、外に出て食べなさい。やはり寿命が一劫延びる。その後、その天宮を離れ、さらに南と北に二つの道がある。南の道へは行ってはならない。北の道へ行きなさい。そこから遠くないところに一つの銅の城がある。高く広い。修行者はその城門を叩きなさい。すると摩登伽の女が門を開ける。入ると二つの道がある。左の道には大きな木があり、名を無憂樹という。その木の下には多くの摩登伽の女たちが四方に行き交って遊んでいる。それらの女たちは修行者に右の道を指し示す。修行者は右の道を一由旬歩み、目の限り見渡すと、はるか遠くに銀の城が見える。高く広く、門は全て閉ざされている。門の鍵は蛇のような形をして門の脇に置かれている。修行者は見ても恐れてはならない。一つの鍵を取り、自ら門を開けなさい。入ると最初に聖剣がある。修行者が取ろうと思えばその剣を取りなさい。取れば大持明王となり、命終の後は兜率天に生まれる。もしこの剣を取ることを好まなければ、聖なる輪を取りなさい。受ければ左訖囉囉惹となり、命終の後は四王天に生まれる。もしこの輪を取ることも好まなければ、如意宝を取りなさい。受ければ五神通を得て十八の変化を起こす。自然に声が起こり、大地の一切衆生に告げて言う。『もし諸々の衆生に求めることがあれば、私は与え、皆を意のままにする』と。すなわち如意宝を掲げて幢を立てる。もし諸仏の教えを見れば、修行者はそれを開いて読みなさい。一切の仏法を総持し失わず、第一義諦の法を了達する。もし聖なる薬を見れば、修行者は取りなさい。一両の薬で一俱胝の金を作ることができる。この薬を服すれば、寿命は梵天と同じくする。もし播耨迦を見れば、修行者はそれを身に着けなさい。日の出の初めに四大洲を巡り、全てに至り、しばらくして元の場所に戻る。もし安繕那の薬を見れば、修行者は少しばかりを取って目に入れなさい。そうすれば三界の全てのことを見ることができる。もし聖なる荘厳具を見れば、修行者はそれを身に着けなさい。そうすると相好が整い、身を隠すことも自在となる。修行者がこれら聖なる成就法を求めることを好まなければ、その場所で一夜を明かしなさい。その巖窟の中で蓮華が閉じる時が夜であり、阿修羅女が出てきて華を取る時が昼である。その時、修行者はさらに進みなさい。そこから遠くないところに金の城がある。修行者はその城に入りなさい。すると七宝で作られた宮殿がある。摩尼で柱とし、宝輪や宝網、種々の妙華で荘厳され、真珠がその上に交錯し、金沙が地面に敷かれて清らかに心地よい。その殿上に高く広く荘厳な獅子座があり、慈氏菩薩がその座にいる。無数の天龍八部や諸々の仙人たちが恭敬して周りを囲み、菩薩の説く妙法を聞いている。その時、修行者はそこに至ったならば、最上の大いなる希有の心を起こし、進み出て菩薩に礼拝し、立ち止まりなさい。」

「その時、慈氏菩薩は修行者に向かって言われた。『ようこそ来られました。善き者よ。』修行者はすぐに答えるべきである。『私は今、まさに来ました。』菩薩は再び言われた。『よしよし。善き者よ。あなたは勇猛で堅固な心を奮い起こして、ここに至った。なぜか。南閻浮提の衆生は信心堅固であり、仏法に精進勇猛することができ、私のもとで恭敬の心を起こすことができるからである。あなたは今、知るべきである。もしも諸々の衆生が、現世および来世において私の姿を見ようと望むなら、心を込めて私の根本大いなる真言を唱えなさい。そうすれば、ただちに安楽を得て、諸々の障りなく、私の姿を見ることができるであろう。その根本大いなる真言とは、』

南無 ラトナ・トラヤーヤ 南無 ヴァイローチャナ・サミタ・タターガターヤ アラハテー・サンミャク・サンブッダーヤ タディヤター オン メートゥリ タリ メートラ・ヴァーサニ メートゥリ・タカ・ターヤ サマーラ サマーラ ソーガム・プラティ・ニヤ サーラ サーラ ヴィサーラ ヴィサーラ ダヤ ダヤ ダー・ヌガテー マハー・ボーディ・パリヴァルティタ・マーナシェー スヴァーハー

菩薩は告げて言われた。 「善き男子よ、この大明には大きな力がある。もし修行に励む者たちが、心をこめてこの明を唱えれば、その人は必ず私の姿を見ることができるであろう。」

さらに、慈氏菩薩が行者の方に告げて言われました。「あなたは今、ここに来て何を求めるのか。私の姿を見て正しい教えを聞こうとするのか。それとも、様々な成就の法を求めているのか。あるいは、南閻浮提で大きな名声を得ようとしているのか。あなたの願いに応じて、私はそれを叶えましょう。」

行者は答えて言いました。「菩薩よ。私は最初に発心してこの宮殿に入ってから、ただただ菩薩にお会いしたいと願っておりました。今、あなたにお会いできて、心はすでに満ち足りております。それ以外のことは求めません。私はここに留まり、菩薩がやがて正しい覚りを成就されるその時まで、あなたのもとで正しい教えを聞いてまいります。」