如意輪菩薩觀門義注祕訣
唵字，一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得。
嚩字，一切法超越之義，言語道不可得。
囉字，一切法離塵義，了亦不可得。
娜字，一切法施義，畢竟不可得。
跛字，一切法勝義，性相不可得。
娜麼二合字，一切法離我，取執不可得。
吽字，一切諸法了義亦不可得。
右如上布列諸字，盡作欝金之色，從本尊口引入身心口輪中。分明布列已，一一諦審觀之，從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢，即布諸字，更於身上布列小心真言，復於字上分明觀照，如日初出，光明赫奕廣極無邊。如斯觀照，不久當證法身三昧。
唵字安於頂， 嚩字置於額，
囉字布兩目， 娜字觀於口，
跛字安於心， 娜麼字置二膊，
吽字安臍輪。
以前觀字門， 速悟無生理，
不久當成就， 獲得如來智。
如意輪心真言布列梵字菩提心月輪。
如意輪真言注義。
曩謨(歸命義)囉怛曩(寶義)怛囉二合夜野(三義所謂歸命三寶敬)曩莫(稽首義)阿哩野二合嚩路枳諦濕嚩囉耶(聖觀自在)冐地薩怛嚩二合野(菩薩)摩訶薩怛嚩二合野(大菩薩)摩賀迦嚕抳迦野(大慈悲者)怛儞也二合他(所謂開如來藏說真言)
唵其字成於三身義也。唵之一字，所謂唵阿摩等三字共成。唵字者，一切法生不可得義。阿字者，一切法本不生義。摩字者，一切法我無所得義。又釋云：唵字化身義，阿字者報身義，摩字者法身義。由此三字契實相理，則成稽首禮一切如來，亦如來無觀頂義。
斫羯囉二合靺哩底(能轉無上法輪義，亦摧破義)震跢末抳
思惟義，亦如來寶義。寶有六種，能滿眾生願故。
摩訶鉢那麼(二合，大蓮華也，表淨諸非法，染本不染故)
嚕嚕。離塵垢義。塵有二種，故重稱也。二塵者，所謂內塵、外塵。內塵即是五根，眼耳鼻舌身。外塵，色聲香味觸。於二種塵，皆無所得以為方便成瑜伽觀智。
底瑟吒。釋云住義，亦云無住義，無住以為一切法本。亦云無住涅槃、不住生死，由大智故不著生死，由大悲故不住涅槃。
入嚩攞。釋云熾然義，光明照曜遍滿十方虛空法界，驚覺諸佛菩薩聖眾降集普赴，下召一切天龍八部諸有情類，利益加持故。
阿羯里灑野。請召義，由此請召，諸佛菩薩天龍八部應召而至，悉雲集加持護念。
吽字者，一切法無因義。亦云菩提道場。如《金剛頂瑜伽經》說，纔發菩提心，即坐菩提道場、轉正法輪。由此相應，此真言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之時，具薩婆若智，直至究竟坐金剛座。四魔現前，則入大慈三摩地，降伏四魔故則成正覺。四魔者，謂蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔，悉自降伏。復云法無因者，諸法無因，依勝義諦果亦無得。無因果故，本來清淨。
泮字者，是破壞義，亦云摧壞義。得成佛時，摧壞四魔。亦云三德之中斷德。之中得義，由以智斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷，福德智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有情以為己親，念彼恩故。往詣轉法輪處，演說十二行法輪也。
吒字者，一切法無所得義。其吒字梵書形如半月。釋云一切法無我，無所得以為方便，則成生空，生空半故。
薩嚩引等無言說義，即成法空智滿字義，亦云大福德成就義。
訶字是斷煩惱義。令諸有情積大福德、斷害煩惱及隨煩惱一切習氣，自他身中遍滿字之教，證得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者結契誦真言，定意專注於此一字。由與真實道理相應，思惟時能除能緣所緣，自他平等、同體大悲，頓集一切福德智慧。現在除遣一切災禍非命，世人見聞歡喜，所出言辭天人敬順不敢違越。臨命終時眾聖見前，得生極樂淨妙國土，於大集會中，蓮華化生見無量壽佛，聽聞正法頓證無上菩提。如意輪菩薩六臂相頌：
「手持如意寶， 六臂身金色，
頂髻寶莊嚴， 自在王說法。
第一手思惟， 愍念有情故，
第二持意寶， 能滿一切願，
第三持念珠， 為度傍生苦。
左按光明山， 成就無傾動，
第二持蓮手， 能淨諸非法，
第三手持輪， 能轉無上法。
寶能隨施故， 山表不動故，
蓮性不染故， 輪摧障惱故。
六臂廣莊嚴， 能遊於六道，
以大悲方便， 斷諸有情苦。
身流千光明， 隨念能普照，
猶如於明鏡， 能現於萬像，
自心本不生， 法性圓寂故。」
出《金剛頂瑜伽經》說。
心中心真言。
唵字(一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得)。
嚩字(一切法超越之義，言語道斷不可得)。
囉字(一切法離塵義，了亦不可得)。
娜字(一切法施義，畢竟無所得)。
跛字(一切法勝義，性相不可得)。
娜麼(二合)字(一切法離我，取孰義不可得)。
吽字(一切諸法了義亦不可得)。
右如上布列諸字，畫作欝金之色。
貞享三年十月二十一日點校了
淨嚴(四十八歲)
元祿十六年正月十七日以淨嚴和上之本
再校了 尊教
寶永五戊子十二月二十五除夜一校了
性寂