仏説聖観自在菩薩不空王秘密心陀羅尼経 (佛說聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經)

仏説聖観自在菩薩不空王秘密心陀羅尼経

西天訳経三蔵朝奉大夫試光禄卿伝法大師賜紫臣施護等、勅命により訳す

このように私は聞きました。

その時、聖なる観自在菩薩摩訶薩は座を離れ、右肩を露わにし、右膝を地につけて、仏に向かって合掌し、恭敬の意を込めて礼拝した。そして、穏やかな微笑みを浮かべて仏に申し上げた。

「世尊よ、私には『不空王』という名の秘密の陀羅尼があります。それは遥か昔、九十一劫の前に、普観世界の観自在王如来のもとで直接お聞きしたものです。その時、如来は無数の梵天子や浄光天子たちに、阿耨多羅三藐三菩提の教えを説いておられました。私はその場で、不空智をはじめとする百千の三摩地の門を証得したのです。

世尊よ、もしこの秘密の陀羅尼が広く伝えられ、流布される場所があれば、その地には一万二千の大自在天子たちが密かに守護を授けるでしょう。その場所は諸仏の塔と同じく、尊び敬い、供養すべきものです。

また、この不空王の秘密の陀羅尼を広く世に伝える者は、既に無数の仏のもとで深い善根を植えてきた人なのです。

さらに、もしこの陀羅尼を一度でも耳にした者がいたとしましょう。その人がたとえ仏法や菩薩、声聞、縁覚などの聖者を誹謗し、阿鼻地獄に堕ちるような重罪を犯していたとしても、一心に一日清浄に食事を絶ち、この陀羅尼を正しく唱えれば、その罪はすべて消え去るのです。

また、様々な病気に苦しむ人々——例えば、一日や二日、七日続く瘧疾、眼の痛み、耳の痛み、鼻の痛み、頭痛、また疥癬や腫れ物、さらには非人や邪鬼に取り憑かれ、縛られ、打たれ、呪いをかけられ、惑わされるようなことがあっても、要するに、あらゆる身体の病、心の病、夢に見る不吉なことまでも、この陀羅尼の力によってすべて消え去り、害されることはありません。

世尊よ、さらに、刹帝利、婆羅門、吠舎、首陀といった様々な身分の人々が、たとえ偽りの心を持つ者であっても、この陀羅尼を聞き、書き写し、読誦することを許されるべきです。いや、動物などの生きとし生けるものにも、この陀羅尼を念じて聞かせるべきです。聞いた者は、その境遇に応じて利益を得るでしょう。ましてや、清らかな信解の心を持つ比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷が、一心にこの陀羅尼を受け止めないはずがありましょうか。

また、この陀羅尼の秘密の章句を真理の心で思い巡らす人は、過ちを離れるべきです。すなわち、謗らず、誇らず、疑わず、我執を離れ、時間の観念を離れ、作為を離れ、汚れを離れ、高低の心を離れて、その心で仏を観じるのです。そうすれば、その人は十方それぞれに千の仏が現れるのを見るでしょう。

世尊よ、もし在家の家にこの陀羅尼の経典があるならば、主人であれ召使であれ、それを見て軽んじたり、冗談にしたりしたとしても、私の威神力によって、自然とその陀羅尼の声を聞くことができるのです。

世尊よ、たとえば人が栴檀の香や龍脳、麝香を取り、それを叩いたり、削ったり、呪いをかけたり、粗い石ですりつぶして身に塗るとしましょう。しかし、『叩いたり削ったり呪ったりすりつぶしたりする必要はない。栴檀の香を身に塗れば、その香りは留まるのだ』と言う人もいるでしょう。世尊よ、私のこの不空王の秘密の陀羅尼も同じです。たとえ軽んじたり、笑い事にしたり、誠実でない心でいても、ただこの陀羅尼を供養するだけで、その善根の力によって、生まれ変わりのたびに戒・定・慧などの徳を備え、芳しい香りに満たされるのです。

さらに、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷が、この不空王の秘密の陀羅尼を受け持とうとするならば、白月の八日に、作法に従って壇場を設け供養すべきです。行者は清浄に食事を絶ち、執着のない心でこの陀羅尼を七遍唱えるならば、二十の功徳を得るでしょう。

一つには、富貴な家に生まれること。 二つには、生まれてからの過去世の病が速やかに消えること。 三つには、常に身はなめらかで美しく、五根は清らかで、人々に愛されること。 四つには、大きな財産を得ること。 五つには、財宝が盗まれないこと。 六つには、財宝が火や水に焼かれたり流されたりしないこと。 七つには、田畑が常に広がり増えること。 八つには、田の作物が雷や雹で損なわれないこと。 九つには、田が長雨に悩まされないこと。 十には、色艶・体力・精神が損なわれないこと。 十一には、常にすべての衆生から尊重され愛されること。 十二には、怨みの相手に脅かされないこと。 十三には、怨みがあっても速やかに解消されること。 十四には、非人に脅かされないこと。 十五には、悪い病気に縛られないこと。 十六には、魔物の怖れがないこと。 十七には、すべての煩悩から遠ざかること。 十八には、水火、刀兵、毒などで死ぬことがないこと。 十九には、常に聖者たちが密かに守護していること。 二十には、生まれるところ常に慈悲喜捨を離れないこと。

これらを二十の功徳といいます。」