讚揚聖徳多羅菩薩一百八名経 (讚揚聖德多羅菩薩一百八名經)

一心に帰命し礼拝します。安らかで最も吉祥なる御方に。

補多羅迦山は、その領域がさまざまな珍宝で飾られています。さまざまな宝の林や樹があり、枝や蔓が密に垂れ下がっています。さまざまな成就があり、俱蘇摩の妙花はその光が普く照らしています。さまざまな池や沼があり、泉の流れがさまざまな音を立てています。またさまざまな色彩があります。香象や鹿王、蜂王の妙なる歌声、緊那女の美しい曲、犍闥婆の奏でる音楽があります。聖天や人民、牟尼の離欲の衆が、常にそこに集まっています。さらに他の菩薩の衆、および十地の自在なる方々、聖多羅菩薩と千の明妃など、忿怒の大明王、馬首などが取り囲んでいます。

その時、聖なる具徳の観自在菩薩は、多くの有情の利益のために、大いなる行を修めてすでに具足し、慈悲喜捨を備えた方として、かの胎蔵から生まれ、吉祥の蓮華の座にあって、安詳として端坐し、人天大衆のために妙法を説いておられます。

その時、金剛手という大力の忿怒王が、他の者を悲愍するがゆえに、観自在に問いました。

「獅子、象、虎、蛇、水、火、賊、枷鎖、このような八難において、懈怠で劣った有情たちは、どうすれば免れて離れることができるのでしょうか。長く輪廻の海にとどまり、貪欲・瞋恚・愚痴などに、輪廻の縛りに纏われているのです。もし彼らを解脱させることができるなら、私はその方を能仁と呼び、世に尊重される方と申しましょう。」

その時、観自在は美しい妙なる言葉の音を出し、金剛手を警覚して言いました。

「秘密主よ、よく聴きなさい。私は無重寿の誓願から生まれた者です。もろもろの世間の母として、手に優鉢華を持ち、光を放ってこの世界を照らし、人間および天上において、この世界を驚動させます。薬叉や羅刹などに告げて、驚くことなかれと言います。私は仏の変化として、世間を護るために、さまざまな険難の恐怖、刀兵や飢饉、輪廻のさまざまな恐怖から、有情を救うためにあります。世間では哆囉と称し、仏の子と言われています。善きかな、尊敬されるべきです。」

そう言ってから合掌し、ただちに空中に踊り上がってとどまり、身の光は焰が盛んに燃え上がるようでした。そこでこの言葉を宣べました。

「この一百八の名は、先の仏が説かれたものです。十地の自在なる方々、無量の諸菩薩が、これを聞いて歓喜を生じました。もし人が受持するなら、もろもろの罪はすべて消え、福は増し名称は広まり、資財は多く吉祥であり、もろもろの病はすべて散じ、安祥として福田に住み、長寿にして安楽であり、慈を興して有情を度します。彼の名は大牟尼と申し、具徳はこのように説かれました。」

観自在は微笑み、そこで十方を観て、変化をもって慈心を運び、ただちにその右手を伸ばし、福相に荘厳された臂をもって、かの大智ある者に告げました。

「善きかな、金剛手よ。今、大いなる福德を聴きなさい。これは妙なる寂静の名であり、正直に人のために説くものです。もし聞けば安楽を得、財は豊かで自在を兼ね、もろもろの病は解脱を得、もろもろの功徳を具足し、中夭を息除し、後に終わって極楽に生まれます。諸天などはまさに知るべきです。よく聴きなさい、私が今説きます。あなたがたは深く随喜しなさい。一百八の名とは、次のとおりです。」

この百八の寂静の秘密の名を説くことで、 多くの有情を利益することができます。稀有な秘密の福田であり、 天上と人間においても、まことに巡り遇い難いものです。 すべての有情をして、仰ぎ見て安楽を得させます。 智慧ある者は一心に、身を浴して清め、 三時（朝・昼・夕）に専ら念誦すべきです。その時、その人はやがて、 王に愛敬され、苦を離れて安楽を得、 貧しい者は財宝を得、愚かな者は大いなる智慧を得、 聡明な者はもはや疑うことなく、枷鎖から解脱し、 劣勢の者は再び勝利を得、怨敵は善き友となります。 鋭い牙や角あるもの、闘諍や危険難、 種々の怖畏なども、この名を憶念する者は、 それらの諸の怖れを救われ、中夭の命を止息し、 名称は広く流布され、常に善き貴族に生まれます。 その人はただ独り身一つで、あるいは行・住・坐・臥にあっても、 人々の称誉を得、寿命は長く延び、 人間において快楽を受けます。天・龍及び薬叉、 羅刹・犍闥嚩、臭神・食穢神、 悪心の摩怛嚕、女魅・拏明努、 塢娑怛羅など、癲癎や膊行、 吠怛拏の大鬼、拏枳儞などの神、 及びその他の悪心ある者たちは、その影を越えることすらできません。 ましてや闘戦の場においてはなおさらです。暴悪な有情、 禁呪や幻術も、すべて侵害することはできません。 自在にして威徳あり、子孫及び財産は、 限りなく増長し、宿命智通を得、 上族は見て皆喜び、無礙の大弁才を得、 諸々の論義に通達します。善知識に巡り遇い、 菩提心を荘厳し、生まれ変わるごとに、 常に諸仏に親近します。