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  1. 十二品生死経 (十二品生死經)
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十二品生死経 (十二品生死經)

「十二品生死經」について

劉宋 · 底本の訳者:求那跋陀羅

329 字 · 約 1 分

『十二品生死経』は、劉宋時代の著名な訳経師である求那跋陀羅によって漢訳された重要な仏教経典です。求那跋陀羅は南北朝時代を代表する仏典翻訳家であり、仏教の中国伝播に大きな貢献を果たしました。本経典は、衆生の生死輪廻を引き起こす十二の因縁を主に説き、生死が流転する過程とその解脱の道を詳細に解き明かしており、初期仏教の重要な教義に属します。経文の内容は簡潔にして要を得ており、仏教の核心である輪廻観と解脱観を体系的に論じており、仏教の生死に関する哲学を理解する上で重要な価値を持ちます。この経典は中国仏教史上において一定の地位を占め、初期仏教思想を研究するための重要な文献であるとともに、後世の修行者たちにとって重要な理論的根拠を提供しています。


十二品生死經
宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是:
一時,佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘:「我為汝說經。」比丘應:「唯然世尊!願受教勅。」
佛言:「人死有十二品,何等十二?一曰無餘死者,謂羅漢無所著也;二曰度於死者,謂阿那含不復還也;三曰有餘死者,謂斯陀含往而還也;四曰學度死者,謂須陀洹見道迹也;五曰無欺死者,謂八等人也;六曰歡喜死者,謂行一心也;七曰數數死者,謂惡戒人也;八曰悔死者,謂凡夫也;九曰橫死者,謂孤獨苦也;十曰縛著死者,謂畜生也;十一曰燒爛死者,謂地獄也;十二曰飢渴死者,謂餓鬼也。
「比丘!當曉知是,當作是學,勿為放逸,勿起婬色,遠離諸橫,以清淨心,所未得證,常令成就。所以者何?數數死為甚苦,悔死亦苦,橫死甚劇,縛著死亦劇,燒爛死甚痛,飢渴死亦痛。如是比丘!當作是學,習在閑居,若處樹下,學禪一心,無得輕戲,無得後悔。是為佛教,是佛法則。」
佛說如是,比丘歡喜,稽首而退。
十二品生死經

CBETA コード: T0753

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