佛說摩利支天菩薩陀羅尼經
仏説・摩利支天菩薩陀羅尼経
大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
大興善寺三蔵沙門不空奉詔訳
如是我聞：
このように、私はお釈迦さまから直接お聞きしました。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大阿羅漢千二百五十人俱，復有無量大菩薩眾，彌勒菩薩、曼殊室利菩薩、觀世音菩薩而為上首，及摩利支等諸天龍八部前後圍遶。爾時舍利弗即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！於未來世，末世眾生作何等法得脫諸難？」
ある時、仏は舎衛国の祇樹給孤独園に滞在されていた。そこには大阿羅漢一千二百五十人が集い、また数えきれないほどの大菩薩たちも伺候していた。弥勒菩薩、文殊師利菩薩、観世音菩薩がその上位に立ち、摩利支などの天竜八部が前後に取り巻いていた。 その時、舎利弗が立ち上がり、右肩を露わにして右膝を地面につけ、合掌して仏に向かい申し上げた。「世尊よ、未来の世において、末世の生きとし生けるものは、どのような行いをすれば諸々の苦難から逃れられるのでしょうか。」
佛告舍利弗：「諦聽諦聽，我今為汝說於此事。」爾時會眾歡喜踊躍。重勸請佛。
仏は舎利弗に告げられました。「よく聞きなさい。よく聞きなさい。今、あなたにこのことを詳しく話しましょう。」 その時、集まった人々は喜びと感動に包まれ、改めて仏に説法を請いました。
爾時世尊告諸比丘：「日前有天，名摩利支。有大神通自在之法，常行日前，日不見彼、彼能見日，無人能見、無人能知、無人能捉、無人能害、無人欺誑、無人能縛、無人能債其財物、無人能罰，不畏怨家能得其便。」
その時、世尊は比丘たちに告げられました。 「太陽の前には、摩利支という天部がいます。この天部は優れた神通力と自在の力を備えており、常に太陽の前を進んでいます。太陽は彼を見ることはできませんが、彼は太陽を見ることができます。誰も彼を見ることはできず、誰も彼を知ることはできません。彼を捕まえることも、害することも、欺くことも、縛ることもできません。また、誰も彼の財物を奪うことも、罰することもできません。彼は敵が思うままに振る舞うことを恐れることもありません。」
佛告諸比丘：「若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見亦不可知，亦不可捉亦不可害，亦不為人欺誑亦不為人縛，亦不為人債其財物亦不為人責罰，亦不為怨家能得其便。」
仏は比丘たちに告げられました。「もし、あの摩利支天の名前を知る者がいるならば、その人は見ることもできず、知ることもできません。捕まえることもできず、害することもできません。人に欺かれることも、縛られることもありません。人に財物を借りさせられることも、罰せられることもありません。怨みを持つ者が、その人の弱みにつけこむこともできないのです。」
佛告諸比丘：「若善男子善女人知彼摩利支天名者，應作是言：『我弟子某甲，知彼摩利支天名故，無人能見我、無人能知我、無人能捉我、無人能害我、無人能欺誑我、無人能縛我、無人能債我財物、無人能責罰我，亦不為怨家能得我便。』此呪有大神力，所作成就，破一切惡。若用結界，百由旬內一切諸惡無敢入者。」爾時世尊即說呪曰：
仏は諸比丘に告げられました。「もし善男子・善女人がかの摩利支天の名を知るならば、次のように唱えるべきです。『私、弟子の某甲は、かの摩利支天の名を知っているので、誰も私を見ることができず、誰も私を知ることができず、誰も私を捕らえることができず、誰も私を害することができず、誰も私を欺くことができず、誰も私を縛ることができず、誰も私の財物を奪うことができず、誰も私を責め罰することができず、怨家も私につけ込むことができません。』この呪には大きな神力があり、なすことは成就し、一切の悪を破ります。もし結界に用いるならば、百由旬の内に一切の諸悪は敢えて入ることができません。」そのとき、世尊はすなわち呪を説かれました。
「南無佛陀耶(一)南無達摩耶(二)南無僧伽耶(三)怛姪他(四)遏囉迦末斯(五)摩囉迦末斯(六)蘇途末斯(七)支鉢囉末斯(八)摩訶支鉢囉末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那謨粹都底(十二)莎訶(十三)」
「南無仏陀（仏に帰依します） 南無達摩（教えに帰依します） 南無僧伽（僧の集いに帰依します） そして次のように唱えます―― さあ、すべての束縛を取り除きなさい 迷いの束縛を取り除きなさい 清らかな道へ進ませなさい 智慧の光で導きなさい 大いなる智慧の光で照らしなさい マリーチの光り輝く力で すべての苦しみを静めなさい この祈りを、尊き方々に捧げます 願わくば、すべてが成就しますように」
「王難中護我、賊難中護我、行路中護我、失於道路曠野中護我、晝日護我、夜中護我、水難中護我、火難中護我、羅剎難中護我、茶枳儞鬼難中護我、毒藥難中護我，佛實語護我、法實語護我、僧實語護我、天實語護我、仙人實語護我。」
王の災いから私を守りたまえ。盗賊の災いから私を守りたまえ。旅路において私を守りたまえ。道に迷い、荒野にいる時、私を守りたまえ。昼も私を守り、夜も私を守りたまえ。水の災いから私を守り、火の災いから私を守りたまえ。羅刹の災いから私を守り、茶枳儞鬼の災いから私を守りたまえ。毒薬の災いから私を守りたまえ。仏の真実の言葉が私を守り、法の真実の言葉が私を守り、僧の真実の言葉が私を守り、天の真実の言葉が私を守り、仙人の真実の言葉が私を守りたまえ。
「怛姪他(一)阿羅拘隷(二)阿囉拘隷(三)雞栗底(知約反)(四)薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反，下同)(五)薩蒲跛突瑟䶩(二合)蔽(六)薩婆伊都波達羅鞞蔽(七)囉(上音)叉囉(上音)叉(自稱名字)(八)莎呵(九)」
「ただえに。</br> 一、あらくれい。</br> 二、あらくれい。</br> 三、されど。</br> 四、よろづの悩みをさけるように。</br> 五、あらゆる障りを除きたまえ。</br> 六、すべてのあやまちを清めよ。</br> 七、ほまれ高きあまねき守りよ。</br> 八、わが名（○○）をさけびて、守りたまえ、守りたまえ。</br> 九、さあく。」
「奉請摩利支天呪，一名摩利支天身呪。呪曰：
「摩利支天を奉請する呪文、これは摩利支天の身の呪とも呼ばれます。呪文は次の通りです。」
「娜謨囉跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)摩唎支唎馱(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)彌(三)跢姪他(四)婆(上)囉(去)梨(五)婆馱梨(六)婆囉呵目溪(七)薩婆(上)徒瑟誓(去二合)(八)槃(上)馱槃(上)馱(九)娑婆呵(十)」
「ナモ ラタナ トラ ヤーヤ マリーチリダ ヤー マバ テイシャ ミ タ ニャター バラ リ バダリ バラ カ ムキ サバ トセイ パンダ パンダ ソワカ」
佛告諸比丘：「若有人識彼摩利支天菩薩者，除一切障難王難賊難、猛獸毒蟲之難、水火等難。若人欲行此法者，一切法中此法最勝。持此呪者面向百踰闍那，一切鬼神惡人無能得其便者。若於難中行時，晨起誦前身呪，呪一掬水四方散灑及灑自身，若衣襟若衣袂若袈裟角，一呪一結總作三結，即往難中行。連誦前二大呪而行，所有一切事難、軍防主者悉皆迷醉，都無覺知之者。」
仏は比丘たちに告げられた。「もし、かの摩利支天菩薩を心に留める者があれば、あらゆる障りや難、王や賊による災い、猛獣や毒虫の害、水や火の難など全てから救われるであろう。この行法を望むならば、一切の法の中でもこれが最も優れている。
この呪を保つ者は、百由旬の彼方に向かっても、あらゆる鬼神や悪人はその者を害することができない。もし困難の中を行く時には、朝に起きて先の身の呪を唱え、一掬いの水を呪して四方に撒き、また自身にも注ぎかけよ。衣の襟、袖、袈裟の端を、一呪ごとに一つずつ結び、三つの結びを作り、その難の中へと進め。
続けて先の二つの大呪を唱えながら行けば、あらゆる事の難や軍勢の陣営も、皆ことごとく迷い惑い、全く気づく者はいなくなるであろう。」
佛說是經已，告諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王大臣及諸人民等：「聞佛說是摩利支天陀羅尼，一心受持之者，是人不為一切諸惡所害。諸比丘！若有人能書寫讀誦受持之者，若著髻中、若著衣中隨身而行，一切諸惡悉皆退散，無敢當者。」是諸四眾、天龍八部禮佛而退，歡喜奉行。
仏がこの教えを説き終えられ、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、国王や大臣、そしてすべての民衆に告げられた。「私が説くマリシ天の陀羅尼を一心に受け持ち、唱え続ける者は、あらゆる悪しきものに害されることはない。比丘たちよ、もし誰かがこの陀羅尼を書き写し、読誦し、心に受け持つならば、それを髪の結い目に入れたり、衣の中に入れて身に帯びて歩けば、あらゆる悪しきものはことごとく退き散り、立ち向かう者はいないであろう。」この四つの弟子たちや天竜八部の衆は、仏に礼拝してから退出し、喜びをもって教えを実践した。
佛說摩利支天菩薩陀羅尼經
仏説・摩利支天菩薩陀羅尼経