大法炬陀羅尼經伏魔品第二
佛告阿難：「時彼諸菩薩摩訶薩眾，及彼九億諸聲聞眾等，皆以一心合十指掌，向放光佛接足頂禮。何以故？以魔事隱密，欲諮問故。恐當來世有諸眾生，不能得免微細魔事多受苦惱，乃至不能讀誦受持一句一偈。以是因緣，諸菩薩等一心請問：『善哉世尊！如此惡魔多作障礙，滅諸善法、非沙門法，開未來世惡道因緣。為欲斷除諸魔事故，惟願世尊演說如是陀羅尼門及其句義，令彼未來諸比丘等聞佛所說不生疑惑，解其義趣如法修行猶佛在世。如是說故，復令一切諸眾生等得興供養恭敬尊重讚誦護持，亦令一切沙門婆羅門、若天若人及阿修羅等，即能尊重一心供養，於一切多聞中發勤方便。以多聞故，於佛法中便得成熟。既成熟已，便能速證阿耨多羅三藐三菩提。以是義故，如來應觀未來世中眾魔怖畏，為此佛法而作護持，令諸眾生悉得安樂。』阿難！爾時彼放光佛聞是語已，告諸菩薩言：『摩那婆！以是義故，汝等億數菩薩、九億聲聞，及彼無量天人大眾，乃至有諸眾生，於此法門或信不信，一切皆應專心諦受，聞已思惟，普為他說不應祕悋。何以故？若生祕心，是人即便斷滅佛法故。若欲行者，應當普說。所以者何？為欲普現佛法光明勝妙圓滿故。摩那婆！佛法圓滿無諸過惡，譬如日月光輪，離諸雲翳清澈圓滿，號為明淨。摩那婆！諸佛如來法門顯現宣揚微妙，亦復如是。』彼諸菩薩摩訶薩眾聞是說已，即白佛言：『世尊！今正是時。惟願如來宣揚顯現如是法門，我當頂受。』阿難！爾時放光如來即為宣說法句呪曰：
「『多(上)姪(遲地反)他(一)阿多隷(二)婆多隷(三)波迦多隷(四)波迦裒留篩(五)伽帝伽陀利(六)旃陀利(七)蘇陀利(八)何利(九)甝(虎甘反)婆利(十)訶帝波囉陀訶帝(十一)波囉迦囉摩帝(十二)伊低尼提(十三)多梯阿毘多梯(十四)阿迦隷(十五)波曷耶(十六)迦婆羅蘇曼(十七)阿波質利(十八)卑質利(十九)比遮拘致嬭(二十)迦那迦(二十一)摩犁遮泥(二十二)那摩娑婆低(二十三)婆羅摩提多(二十四)阿那那囉(二十五)那訶禰耶帝(二十六)那跋地耶四(二十七)阿醯婆訶耶(二十八)毘沙婆耶(二十九)摩奴沙婆訶耶(三十)薩利娑婆訶夷毘喻呼沒遮低(三十一)阿迦舍(三十二)尼迦舍(三十三)那迦那舍(三十四)娑恒伽(三十五)婆訶跋妬四(三十六)佛多羅毘(三十七)娑婆訶(凡七唱)』
「『摩那婆！是為方便守護我說，汝等宜應一心諦聽。我今更開過去諸佛所說陀羅尼典。』說此呪時，彼三千大千世界諸大魔王及其眷屬魔軍兵眾皆大叫呼，其聲亦滿三千世界。阿難！爾時放光如來應供正遍覺念眉間白毫已，即從眉間放大光明遍照世界。世界所有一切諸魔及魔宮殿種種莊嚴，盡皆闇昧無復威光。諸魔見已心大怖懼，共相謂言：『此為何相？將非我等壽命欲盡去離此耶？為當劫時將壞火災起乎？』阿難！時諸魔眾復共觀察，見彼光明從放光佛眉間而出。心疑未了，皆各相率往詣闍致大魔王所，白言：『大王！今者光明誰之所有，威力若是蔽迫我宮，猶如金山對於墨聚，乃令大小諸鼓箜篌笳吹諸種妓樂無復音聲，又令諸天歌讚五欲歡欣娛適之事寂然不起，如重病者心無所為，令我宮殿喪失威光，諸事虛曠亦復如是。』阿難！彼大魔王聞是語已，告諸魔言：『汝等知不？今此世界有佛世尊，名曰放光如來應供正遍覺，出興於世，欲除魔業故放光明奄蔽我宮、奪我威力，椽梠離散、四壁圮開，故令一切音樂歌舞五欲之事自然無聲。諸仁者！汝等今日非但不知彼放光如來應供正遍覺神通威德，放一光明能令一切魔宮音樂喪滅不現耶。其亦不覺神通光明令諸地獄皆悉空寂、苦惱眾具變成園池，其水凉冷清淨輕便，又於池內諸花充布，所謂優鉢羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花，園池樹木叢林欝茂，遙觀遠覩若在目前。』魔王復言：『諸仁者！彼地獄處所有眾生，蒙佛威力悉生人天，受諸快樂無所乏少。』
「阿難！時彼闍致魔王最為上首，引諸魔眾詣放光佛。至佛所已，頭面禮足，右繞三匝，在如來前合掌端身猶如畫像。如是阿難！時放光佛問魔王言：『闍致！汝今何故與無量百千諸魔軍眾來至我所，頂禮端默都無語言？』阿難！闍致魔王聞佛語已，即白佛言：『世尊！我等今者有大緣故，與諸軍眾而來至此。以見如來放眉間光，令我宮殿破壞分離，音聲五欲心不樂著。是故我等今皆至此，請問如來如是因緣。世尊！如來今者說陀羅尼呪，欲令諸魔不得安隱、伏諸魔故，亦為憐愍聲聞弟子沙門眾故。世尊！是故我等從今乃至盡形，歸依佛法大眾僧寶。世尊！我從昔來以愚癡故，於佛法僧造三業罪，所有眾惡今對如來誠心懺悔。惟願如來及以大眾，悲愍我等受我懺悔。世尊！我從今日，如佛所教聞悉奉行，住正思惟不敢放逸。』」
大法炬陀羅尼經卷第一