問結界法品第四
問：「結界法云何？」答：「結界法。若山澤無人處隨意遠近，若在城邑聚落不得遠結，亦不得夜結。結時要須比丘在四角頭立，不得使外人入，外人入則界不成。先結界場，僧家白衣奴子盡著界場上，然後規度四方。結界時除四處：一者聚落；二者聚落外俗人田地常作事處；三者若阿練、若獨處山澤，恐說戒羯磨時有種種事難不得來，白眾求別結小界，眾若聽可，彼無五人眾當遣僧與結別界，此謂阿練若坐處。四者受戒場，先結界不均，除結界場。除是結界，以是其事。或先結大界，後結戒場，於中受戒，如卑公所云恐無所獲。然云不知，同於未制賴通。此路可有僥倖。其人云，若有病比丘，不能得往僧中，求索別一屋中結界，僧亦應聽。先解大界與結別界，結別界訖然後還結大界。一切比丘夜不持衣不得入中。有一住處有界，一比丘亦可打揵椎廣說戒，先向四方僧懺悔然後說，亦可三語。三語者，謂三說。」
問：「結界得通佛地結不？」答：「不得於中受戒。若先不知法，已受得戒。師僧若知，故違有罪。」
問：「行舟船上得結界不？」答：「得。若有沙彌白衣驅著岸上，然後結界。若不驅出，當障隔著一處，然後結界。結界後，比丘夜不持衣不得入水中。」
問：「大僧盡行，唯有沙彌在界。為得不？」答：「但有一清信士，界便不壞，況復沙彌。盡無，一宿界壞。若僧盡去不還，亦不須解。」
問：「賊來界裏殺比丘，界壞不？」答：「不壞。」
問：「一二三四人行道，或在白衣家，得結界不？」答：「不得。五人以上得結界。」
問：「結界得通流水、池水結不？」答：「一切停水盡得。分流不得，以不知齊畔故。」
問：「結界後不打揵椎，界壞不？」答：「不壞。」
問：「結界得通王路結不？」答得：「當結界時，遣人兩頭斷行人，然後得結。」
問：「無主地可結界不？」答：「得。便如欝單越法。」
問：「先結界，後有大水、或掘坑長十五步、或復於中行欲，此界壞不？」答：「盡不壞。其人云，假使有掘大坑深廣一由旬，界猶不壞，況小小坑耶？」
問：「比丘得尼界裏宿不？」答：「得。亦不得失衣，但不得入其房內耳。」
問：「僧結界竟，後來僧共住，不持衣，失衣不？」答：「不失。當結界時以通三世僧故。」
問：「僧不盡集，得結界不？」答：「若有事囑授得，無事不得。」
問：「一結界得經幾時？」答：「不限年數。若施主更增地，乃更結耳。」
問：「先僧結界不解而去，後來僧得於中結界不？」答：「不得。」
問：「結戒場時要須集一切僧，為隨意多少？」答：「五人以上得。以無大界故，眾不集無犯。」
問：「結戒場要須至場上，亦得遙結耶？」答：「要須至場上乃得結耳。」
問：「二眾結界，得互相叉結不？」答：「不得相叉。得共通結耳。」
問：「一界裏得鳴二揵椎不？」答：「得。但不得二處說戒及以羯磨種種僧事，唯得燒香飲食而已。」
問：「大僧得與尼通結界不？」答：「得。」