問受施事品第八
問：「比丘受檀越請四事供養，所受物得以施人不？」答：「得。」
問：「已受四事長請，小小緣事出行，得食外食、服外藥不？」答：「施主聽，得。」
問：「他人欲施比丘物，先問比丘有無。比丘實自有，以貪心欺彼言無，他即施物。犯何事？」答：「貪取犯捨墮，妄語犯墮。」
問：「若眾僧食，偏與上座。上座得食不？」答：「上坐貪心犯墮。」
問：「比丘不病稱有患苦，求索好食。既得食之，犯何事？」答：「犯重。」
問：「不著三衣受食，犯何事？」答：「犯墮。」
問：「檀越適請二三人，須眾唱不？」答：「須唱。」
問：「大比丘羯磨分物時，尼來界內。應得分不？」答：「應得。」
問：「有人寄物施一處僧，物至後更有一比丘來，分時在坐。應得分不？」答：「打揵椎應得。不打不得。」
問：「比丘行道中，婦人施物，得受不？」答：「是親里、若相識，得取。」
問：「比丘行道中，比丘尼施物，得取不？」答：「施眾得取。非眾不得，犯墮。」
問：「供僧齋米。僧去，齋主得用供後僧。後人得食不？」答：「打揵椎得食。若不打揵椎食，一飽犯棄。」
問：「四月八日嚫物，七月十五日本僧已去，寺主取與後僧。後僧分取者，犯何事？」答：「打揵椎現僧共分無罪，若不打揵椎分者犯盜。」
問：「白衣有餘嚫物，本道人去，與後人。後人得取不？」答：「應問主人，本道人當來不？若言永不來，便呪願取。若言或來，不得取。活取，犯捨墮。知死取，犯棄。是僧物故。」
問：「比丘治生得物，施比丘衣食。得衣食不？」答：「取衣犯捨墮。若窮厄無食處，彼使白衣作，可食。治生道人若白眾言：『此物非我物，是使人物。』若爾可食。若主不白，眾食犯墮。二三人亦可白。若道人施使人，使人言：『是我物。』此可食。」
問：「比丘得出物不？」答：「不得，犯捨墮。」
問：「長受百日請，中間得受他一食二食不？」答：「施主聽，得。不聽，不得。」
問：「乞食長，得與人不？」答：「先無貪心取，長得施眾生。若無眾生，舉著樹頭，有眾生噉好。若無眾生，明日還自受水取食，不得棄之，以信施至重故。所以還得自取者，以更無主故，如欝單越取食法。」
問：「比丘食，或舍一口飯吐之，取一揣飯棄之。犯事不？」答：「犯墮。」
問：「主人慇懃，得長受請不？」答：「若其處得行道，無眾難、無乏短，得往。」
問：「主人請食，得遣人代不？」答：「若主人意無在，得。若主人慊代，去者犯墮。」
問：「鬼子母食可食不？」答：「呪願然後可食。」
問：「主人施比丘牛馬奴供食直，得取不？」答：「得取用，不得賣。唯一切凶器仗皆不得受。」
問：「人自出物供齋，齋竟去。餘物，後僧來得食不？」答：「打揵椎得食，不打椎犯盜。」
問：「比丘共槃食他分，犯何事？」答：「若問聽，無罪。不聽食，取犯墮。若不問，亦犯墮。所以不犯盜者，以共仰手受故。」
問：「比丘乞，前人問是好比丘非？答是得物，犯何事？」答：「實好言好，犯墮。不好言好，犯棄。」
問：「比丘一切長物施人，言：『我後須，還自取。』得爾不？」答：「得與可信者，然後更語一人：『我物施與某比丘。』若取還語，不得輒取。」