受施事品第八
問：「比丘受檀越請四事供養，所受物得分施人不？」答：「得。」
問：「以受四事長請，小小緣事出行，得食外食得服外藥不？」答：「施主聽，得。」
問：「他人欲施比丘物，先問比丘有無。比丘實自有，以貪心欺彼言無，他即施物。犯何事？」答：「貪取犯捨墮，妄語犯墮。」
問：「若眾僧食偏與上座，上座得食不？」答：「上座貪心，犯捨墮。」
問：「比丘不病，稱有患苦，求索好食。既得食之，犯何事？」答：「犯重。」
問：「不著三衣受食，犯何事？」答：「犯捨墮。」
問：「檀越適請二人三人，須眾唱不？」答：「須唱。」
問：「大比丘羯磨分物時，尼來界內，應得分不？」答：「應得。」
問：「有人寄物施一處僧。物至，後更有比丘來，分時在坐。應得分不？」答：「打揵槌應得，不打不得。」
問：「比丘行道中，婦人施物，得受不？」答：「親里、若相識，得取。」
問：「比丘行道中，比丘尼施物，得受不？」答：「施僧得受，非眾不得。」
問：「供僧齋米。僧去，齋主得供後人得食不？」答：「打揵槌得食。若不打，食一飽犯棄。」
問：「四月八日嚫物，七月十五日本僧已去，寺主取與後僧。後僧分取者，犯何事？」答：「打揵槌，現在僧共分無罪。若不打揵槌，分者犯盜。」
問：「白衣有貰嚫物，本道人去，與後人。後人得受不？」答：「應取。問主人：『本道人當來不？』答言：『永不來。』呪願取。若言：『或來。』不得取，取犯捨墮。知取，犯棄，是僧物故犯。」
問：「比丘治生得物，施比丘衣食。得受不？」答：「取衣犯捨墮。窮厄無食處，彼使白衣作，可食。治生道人若白眾言：『此物非我物，是使人物。』若爾可食。若主不白眾，食犯墮。二三人亦可白。若道人施他人，他人言：『是我物。』可食。」
問：「比丘得出物不？」答：「不得，犯捨墮。」
問：「長受百日請，中間得受他一食二食不？」答：「施主聽，得。不聽，不得。」
問：「比丘食，或唅一口飲吐，之取一摶飯棄之，犯事不？」答：「犯捨墮。」
問：「乞食長，得與人不？」答：「先無貪心取長，得施眾生。若無眾生，舉著樹頭，有眾生噉好。若無，明日還自受水取食。不得棄，以信施重故。所以還得自取者，以更無主故，如欝單越取食法。」
問：「主人慇懃，得長受請不？」答：「若其處得行道，無難、無短乏，得往。」
問：「主人請食，得遣人代不？」答：「主人意無在，得。若主人嫌，代去，犯捨墮。」
問：「鬼子母食，可食不？」答：「呪願然後可食。」
問：「主人施比丘牛馬奴，供食直，得取不？」答：「得取用，不得賣。弓刀一切兇器仗，皆不得受。」
問：「人自出物供齋。齋竟去，餘物後僧來，得食不？」答：「打揵槌得，不打犯盜。」
問：「比丘共盤，食他分，犯何事？」答：「若問聽，無罪。不聽，取食犯墮。若不問亦犯墮。所以不犯者，以共仰手故受。」
問：「比丘乞，前人問：『好比丘非？』答：『是。』得物至，犯何事？」答：「實好言好，犯墮。不好言好，犯棄。」
問：「比丘一切長物施人，言：『我後須，還自取。』得爾不？」答：「得與可信者，然後更語一人：『我物施某比丘。』若取還語，不得輒取。」