博伽梵歌目錄及每章簡介最顯著的鑑賞書評vī英譯前言xīi中譯本前言xv序言xvi博伽梵歌原本中譯序言xvīi導言xix使徒傳遞系列x1第一章 在庫勒雪查戰場上閱兵1
五千年以前，在印度一個神聖的地方庫勒雪查有兩隊軍隊結集準備開戰。一邊軍隊的主將阿尊拿要面對由朋友及親屬組成的敵人，對方是由他伯父狄達拉斯韃王壞心腸的兒子杜約丹拿領導。在兩隊軍隊中阿尊拿因為同情心而不勝感慨，於是他便詢問他的戰車伕基士拿為什麼他不能夠執行作為戰士的任務和作戰。第二章 梵歌內容撮要34
在這第二章中基士拿責備祂的朋友阿尊拿為什麼他不去執行一個戰士的任務，阿尊拿向基士拿皈依及拜祂為師，向祂學習靈魂是永恆的和身體祇是短暫的。行業瑜伽——或是沒有期望享受工作結果地工作也在這裏有解釋。第三章 行業瑜伽107
在這第三章中再進一步解釋不依附結果地工作的科學。這樣的工作是對至尊的奉獻，祇是出於責任而沒有任何物質報酬的期待。第四章 超自然的知識149
在第四章的開始至尊主祂自己親自敘述主的超然活動。超然知識是通過一個使徒傳遞系列沒有變更地傳下來的，不同靈性進步的方法在這裏撮要，它們全部都終極地指向接受一個真正的靈魂導師、向他服從地詢問、作出服務而了解絕對的真理，主基士拿宣稱一個在知識中的人能夠看到所有的生物體都是祂永恆的僕人。第五章 行業瑜伽——基士拿知覺行動化195
這一章所解釋的是基士拿知覺實際的應用，在基士拿知覺中工作便是以神是主人和靈魂是祂永恆僕人的完整知識去工作。從這一章中可以實際地知道怎樣去喚起一個人蘊藏的基士拿知覺。第六章 數論瑜伽224
這一章解釋了八重瑜伽體系（阿士當格瑜伽），也將巴帝瑜伽和陰陽瑜伽比較，結論是最高的瑜祁是一個冥想着和以愛和奉獻心侍奉基士拿的人。第七章 對真理的認識270
這一章完整地描述了基士拿知覺的本性。基士拿是充滿着所有富裕的，祂怎樣展示這些富裕也描述了；還有的是四類依附基士拿的幸運的人和四類永不皈依基士拿的不幸的人也在這一章被描述。第八章 臻達至尊308
主基士拿在這一章裏回答阿尊拿不同的問題，由什麼是婆羅門開始，主也解釋了因果、獲利性活動、奉獻性服務與瑜伽原則，與及奉獻性服務的純潔狀況。第九章 最機密的知識335
博伽梵歌的這一章被稱為教育之王，因為這是所有以前解釋過的哲理的要素。現在主說這第九章包括了解靈魂與身體之間的分別；所有機密知識之王便是對神的奉獻性服務。第十章 至尊的富裕376
在這一章裏主向基士拿解釋祂特別的富裕與及展示。第十一章 宇宙形象417
這一章揭示出主是萬原之原。整個宇宙經由主基士拿向阿尊拿展示，阿尊拿現在深信基士拿是萬原之原與及以超靈存在於每一個人的心中。第十二章 奉獻性服務463
我們從這一章中知道在各種對絕對真理的覺悟程序中，巴帝瑜伽或奉獻性服務是最高的。如果一個人真的想要得到具有至尊無上性格神首的聯誼，他便要參與奉獻性服務。這裏也解釋了領向完整成就的不同階段。第十三章 自然、享受者、與知覺483
這一章描述我們怎樣來到這個物質世界，與及怎樣通過獲利性活動、知識的培養與及奉獻性服務的培養而將自己解脫。雖然我們有別於物質的身體，但是我們不知怎樣地却與它關連起來。第十四章 物質自然的三個型態517
在這一章中具有至尊無上性格的神首解釋物質自然型態是什麼，它們怎樣操作，怎樣束縛，與及怎樣得到解脫，一個了解這一章的人會達到完整的階段。第十五章 至尊者的瑜伽541
物質世界與靈性世界的關係在這一章中有揭示。兩類型的人，被條件限制了的靈魂與及解脫了的靈魂在這裏也有解釋。第十六章 聖潔及邪惡的本性564
這一章敘述的是聖潔的人及邪惡的人的品質。他們的哲學與及他們將會到達的目的地也有述及。結論是一個不追隨經典所定下守則的人被稱為邪惡的人；一個忠心追隨經典訓示的人被稱為聖潔的人。第十七章 信仰的分歧587
這一章解釋了在祭祀、苦修及佈施的執行上有不同類型的信仰。結論是任何對至尊沒有信仰所做的事情是不恆久的和在這一生及下一生中都沒有用處。第十八章 結論——完整的遁棄609
所有的教導都在這一章中撮要，生命的目標是遁棄與及達到超越三個物質自然型態的超然地位。這可以通過完全向具有至尊無上性格的神首史里基士拿皈依而達到。附錄671
作者小傳
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