法語示禪人
探玄上士。直須向未舉已前。一覰百雜碎。圜陀陀活鱍鱍底。不要須知別有穩身處始得。只今目前。山連水水連山。屈曲千差。交光萬狀。如何得遮冤家脫離眼前去。要且心不是心。佛不是佛。物不是物。還我金剛王寶劒來。所以道。金屑雖貴。落眼成翳。佛法雖妙。存之成病。動即影響。覺即冰生。不動不覺。死水裏討甚麼活路。三十年後。莫言不道。
現成公案。無事不辦。纔涉思惟。即成剩法。擊石火閃電光。挨拶出沒。早是鈍置佗了也。那堪分賓生。存義路。說心性。立玄妙。盡是生死根本。於道則遠之遠矣。直饒向七佛已前威音那畔。玄會得去。總未出得窠窟在。有般漢。纔聞人恁麼舉便道。用出作甚麼。我也知你脚跟下。五色線未斷。我且問你。東勝身洲打鼓。南贍部洲喫茶。西瞿耶尼唱歌。北鬱單越接拍。是甚麼人分上事。若也不會。於喫粥喫飯開單展鉢處。亦須子細自點檢看。
風從虎。雲從龍。衲僧拄杖子。放收在我。誰敢喚作拄杖子。須是著著有出身之路。終不受別人處分。豈不見。圜悟先師。參五祖和尚。常云。我常不肯五祖。五祖常不肯我。何故。父子若相肯。埋沒宗風。假饒千聖出頭。猶在渠儂影裏。會便會去。更莫躊蹰。若也不會。切忌胡思亂量。孟八郎漢。有處著你在。
心生法生。心亦不存。心滅法滅。法亦不立。不存不立。荊棘參天。不立不存。髑髏徧地。若能指穢邦為淨土。呼地獄作天堂。糞掃堆頭。現丈六金身。蝦蟇口裏。演一大藏教。似遮般見解。你且道。還有作佛分也無。若能轉位回機。移星換斗。逞通天作略。用跨海神機。終不向惡水坑頭。葛藤堆裏著到。要須知有不露風骨底一著。耳聽則聾。眼見則瞎。三世諸佛不奈何。歷代宗師提不起。天下衲僧。無出氣處。豈不見。德山示眾云。我宗無語句。亦無一法與人。而今抖擻屎膓。一時與你說了也。所以道。金剛圈栗棘蓬。只許人用。不許人說。說底用不得。用底說不得。不說不用。如何通信。若作佛法禪道會。則眉鬚墮落。
禪非意想。道絕功勳。非意想不是禪。絕功勳亦非道。當恁麼時。向甚處著到。截斷意根。如何分別。不落心識。如何近傍。纔入陰界。已是隔生了也。直須蓋天蓋地了。無佛見法見。刀山劒樹上拈來。鑊湯鑪炭裏受用。但恁麼信取。自然步步脚蹋實地。把得定作得主。逐物却物。布置臨時。向上轉去。佛魔削跡。海嶽逃形。向下轉來。僧是僧俗是俗。超聞見絕依倚。等閑向騎聲蓋色。敵勝驚羣處。急著眼看。豈不見。古德云。俊狗不露牙。擬不擬便著。近來學者。不明自己。彊說禪宗。一向掠虗。臘月三十日。閻老子未放你在。
圜機普應。鑒在機先。鑒則且置。應後如何。若不闊著步急著眼。墮在死水裏。永無出期。若能回身顧影。已是鈍置了也。恁麼說話。還覺舌頭拖地也無。所以楞伽。佛語心為宗。無門為法門。一切世間。差別語言。世出世間。總是大解脫三昧。豈不是佛語。但以心為宗。更愁何處不圜通。何處不是自己。若也便恁麼領略去。我早知你作實法會了也。具爍迦羅眼底。試辨看。
學佛上士。先要參透法身。透得法身。方解作主。且如何是法身。天不能盖。地不能載。日月不能照。虗空不能容。猶在法身量邊走。燈龍露柱。香爐淨缾。山河大地。要且不是法身。南斗七北斗八。盡是見神見鬼。說底用不得。用底說不得。而今和座盤掇與你了也。作麼生用。作麼生說。若也一舉便明。一擊便透。一屙便了。痛領將去。三十年後。却來打殺老僧。
大解脫人。具大根器。離見聞超情識。於日用中急著眼看。斷知無上妙道。不在日用處著到。如疾雷破山。於一念未萌已前。識得破佛及眾生。也無著處。須是實證實悟。方可向千聖頂𩕳上獨行。却於異類中插脚。更有甚麼佛法禪道。水一滴也無到你口裏。軟似南賓鐵。硬似兜羅綿。便是千手大悲。也無你摸𢱢處。不見。白雲端和尚道。無摸𢱢處病難。除放下蛇頭捋虎鬚。今日為君通一線。好看月上長珊瑚。白雲恁麼說話。亦能殺人。亦能活人。三十年後。不得錯舉。
法寂滅相。豈在言詮。上人截却舌頭。山僧口挂壁上。還我寂滅相來。把得定作得主。過境逢緣。自解轉轆轆。挨得開插得脚。因邪打正。何處不風流。蓋天蓋地。不從人得。見聞不昧。聲色純真。內外中間。了無干涉。向甚處著眼。所以道。撥塵見佛。佛亦是塵。非佛非塵。是甚麼面目。豈不見。古德云。張弓架箭魚遊網。物外捿神鳥入籠。生殺盡時蠶作繭。如何透得此三重。我且問你。臨濟無位真人。向甚麼處去也。有般垛跟漢。一味守古塚。求托生處不得。自救尚不了。如何更為人。要會麼。龍門無宿客。大海不停屍。
行脚高士。若無靈骨。眼不識人。又不遇真正宗師與之開鑿。撞入骨董袋。或三百或二百聚徒處。打野呵。說野話。論心性講禪道。抑揚古今。喚作佛法。以為法要。正是毀謗大乘。作地獄種。如稻麻竹葦。是謂可憐愍者。吾道衰矣。達磨西來之意。恐不如此。殊不知。掩室杜辭。盡是注脚。德山棒臨濟喝。亦是下文。更有一般無孔鐵槌。但云。了了常知。如如獨照。正是鬼窟裏活計。道我參禪。我且問你。如何是禪。朝放三千。暮放八百。且喜沒干涉。是故教云。多聞無智慧。譬如人身牛。汝但於下脚不得處。急著眼看。上不見天。下不見地。中不見人。是箇甚麼。若也不會。吾不如汝。
忠臣不畏死。故能立天下之大功。勇士不顧生。故能立天下之大名。是以。衲僧家因行掉臂。遇便登舟。七事隨身。八面受敵。如水入水。似金博金。無第二見。無第二念。若也愛己之愛。不愛彼之所愛。非大慈也。若也親己之親。不親佗之所親。非大悲也。是故。入𢌅垂手。具大慈悲。以利生接物為先。假使銕輪磨頂。終無退失。所以等空云。禪即是動。不動不禪。是無生禪。你平日參底禪。學底道。不出此也。更有末上一著。如王澹交雨打帛石相以。而今與你一筆勾下。終無兩箇舌頭。宜自知之。
夫學佛者。先當以大願力。破除業種。然後知因果懼罪福。迥絕諸緣。休息萬慮。善念惡念。不入思惟。佛法世法。了無記憶。放捨身心。到大休歇之地。如萬丈懸崖撒手。等同虗空。亦不起生死妄念分別之相。纔有一絲毫頭見刺。以智慧劒。和聲截斷。無令相續。終不肯向光影裏著到。甘處下流。不被諸境所惑。不與諸緣作對。聞禪與道。毒箭攢心。得失是非。如鏡照像。鏡若不存。像歸何所。看看。破草鞵泥彈子。半文也不直。古今盡力提持處。亦不假多。直下省力無如。龐居士問馬祖。不與萬法為侶者。是甚麼人。馬祖云。待汝一口吸盡西江水。則向汝道。末後契證了。只言心空及第歸。且如心空及第歸底。是何宗旨。更是阿誰。是故佛祖道。妙體用全真。不立階梯。本來如是。若能的磪堅守。情盡見除。到命根斷處。終無兩箇舌頭。說底用底。了無干涉。饒你綿裹稱鎚。我則石人腰帶。若具大丈夫志氣底。然不肯向別人口邊。覓涎唾喫。是故。名為無上妙道。豈不見。德山投機於龍潭。言下乃云。我從今日去。更不疑天下老和尚舌頭。山僧當時若見。只向佗道。咄咄。我更要你作佛在。且道。佛作麼生做。乍可粉骨碎身。終不瞎佗眼目。
學道如學射。久久自中的。一句透天關。萬機俱喪跡。只那喪跡處。咬定牙關。痛領將去。何難之有哉。只恐力不及志不堅。透不盡見不徹。飜入骨董袋裏。卒未能了得。速須退步自看。乃大丈夫事。有若關王陣前。不見顏良頭。終不肯住。要在脚跟正當。立處孤危。方能抵敵死生。若滯聞見。縱饒隨口便道得出來。也只是聞見。離却聞見。便作主宰不得。纔涉思惟。又成剩法。如何得絕氣息去。只為大法不明。被十二時使。隨物流轉。是故。邪說正說無佗。要你當下佛法念斷。善惡思亡。當知德山臨濟。無下脚處。棒喝交馳。總在門外。黃面老子說底大藏小藏不是。敲牀豎拂不是。山僧與上座不是。不是亦不是。如王澹交詠雨詩。唯有庭前擣帛石。一點入不得。直須向佛祖未生已前。自家著些精彩。一覰便透。如水投海。如風鼓橐。心雖不住。念亦無差。心念俱非。了無分別。無分別底。復是阿誰。若會喫飯著衣。自合知時及節。更有甚餘地。著鞭於古人之前。自在敲枷打鎖。獨掇單提。從上佛祖。天下衲僧。鼻孔眼睛。一穿穿却。何所往而不利耶。
參禪學道。只貴眼正。亦須遇人。不然則墮在業識堆裏。菽麥不分。未免骨董。有如百尺竿頭進步。萬仞崖前插脚。若恁麼會。早知你蹉過了也。當知是知。當如是見。此乃是作佛樣子。豈不見。蒙山惠明道人。逐老盧至大庾嶺頭。老盧置衣於地。蒙山盡力提之不動。乃悔過曰。某甲為佛法來。不為衣來。盧云。汝既如是。當於盤陀石上。攝心斂念。不思善不思惡。正恁麼時。那箇是你本來面目。蒙山忽然有省。起來禮拜。乃云。佛法只如此耶。更有深密處在。盧云。密在汝處。我若向你道。則不密也。於是碓觜生花。毒蛇開眼。是你諸人。向甚處著到。若作佛法會。入地獄如箭。