佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
仏説無量寿仏名号利益大事因縁経
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
曹魏・天竺三蔵 康僧鎧 訳
我聞如是：
私はこのように聞きました。
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，諸漏已盡、神通明達，諸眾聖其名曰：尊者阿難、尊者目犍連、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩訶迦葉、尊者摩訶伽耶迦葉、尊者大周那、尊者名聞迦葉、尊者大淨心志等，皆如斯等以為上首；又普賢菩薩、文殊師利菩薩、信淨慧菩薩、善解脫菩薩等諸大正士，滿足無量願行、安住不可思議功德之法、智慧聖明，如是等之諸菩薩眾不可稱計，即時來會。
ある時、世尊は王舎城の耆闍崛山に滞在されていた。そこには千二百五十人の大比丘衆が共にいた。彼らはすでに一切の煩悩を尽くし、神通力を備え、智慧は明らかに通達していた。これらの聖者の名は、尊者アーナンダ、尊者マウドガリヤーヤナ、尊者シャーリプトラ、尊者マハーナーマ、尊者マハーカーシャパ、尊者マハーガヤーカーシャパ、尊者マハーチュンダ、尊者アシュヴァジット、尊者マハーチッタなどであり、これらを上首とした。
また、普賢菩薩、文殊師利菩薩、信浄慧菩薩、善解脱菩薩などの大正士たちは、無量の願行を満たし、不可思議な功徳の法に安住し、智慧は聖にして明らかであった。このような菩薩たちの数は計り知れず、すぐに集まって来られた。
爾時世尊告阿難曰：「乃往過去久遠無量無央數劫，有一大比丘名曰法藏，值遇無數百千佛，滿足無量大願，超過諸佛所行之法。彼法藏比丘今已成正覺，現在西方清淨安樂剎，號曰不可思議光無量壽如來。其佛本願力故，以不可思議威神力徧滿十方世界，以大音聲宣布名號功德，是故十方世界一切有情聞信其名號功德，即時入正定位，生清淨安樂佛國。是故有情之類縱令在人中，以宿報故或聾盲喑啞愚痴狂惡，以其佛光明名號因緣，皆得解脫。或在三途勤苦之中受苦無間，以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。聞其光明名號，若信受、若稱名，即時除無量無數劫生死之罪。是故阿難！稱彼佛號若一聲若十聲乃至百千聲，於念念中在無數化無量壽佛常護其人；又有二菩薩，一名觀世音、一名大勢至，是二菩薩自為上首，俱諸大菩薩眾常來護其人，壽終之後生彼無量壽清淨安樂國。是故阿難！設有猛火充滿三千大千世界必當過至，聞信彼佛名號，是人號火中生白蓮華，是名不可思議名號利益一大事因緣。其佛本願力故，十方諸佛皆俱讚譽彼佛名號功德，又稱讚念佛有情之類。是故汝等皆當信受彼佛名號。」
その時、世尊は阿難に告げられた。「遥か過去、はかり知れないほど遠い昔の劫に、法蔵という名の大比丘がいた。彼は数え切れないほどの仏に出会い、無量の大願を満たし、諸仏の行じた法を超えていった。その法蔵比丘は今、正覚を成じ、西方の清浄で安楽な仏国土におられ、その名を不可思議光無量寿如来と申す。
その仏の本願力のゆえに、不可思議な威神力が十方世界に満ちわたり、大いなる音声をもってその名号の功徳を宣べ伝えている。それゆえ、十方世界のすべての生きとし生けるものは、その名号の功徳を聞いて信じるならば、ただちに正しいさとりの位に入り、清浄で安楽な仏の国に生まれるのである。
だからこそ、生きとし生けるものは、たとえ人間の中にあって、過去の報いによって耳が聞こえず、目が見えず、口がきけず、愚かで狂おしい者であっても、その仏の光明と名号の因縁によって、皆、解き放たれるのである。あるいは三つの悪しき道の苦しみの中にあって、間断なく苦を受けている者でも、その仏の光明と名号の因縁によって、皆、救いを受け、解き放たれる。
その光明と名号を聞き、もし信じて受け入れ、もし称えるならば、ただちに無量無数劫の生死の罪が除かれる。それゆえ、阿難よ、その仏の名号を一声、十声、あるいは百千声と称えるならば、その一瞬一瞬に、数え切れないほどの無量寿仏の化身が常にその人を護るのである。また、観世音と大勢至という二人の菩薩が上首となり、多くの大菩薩たちと共に常にその人を護りに来られる。寿命が終わった後は、かの無量寿の清浄で安楽な国に生まれるのである。
それゆえ、阿難よ、たとえ猛火が三千大千世界に満ちあふれ、必ずそこを通らねばならないとしても、その仏の名号を聞いて信じる人は、火の中に白蓮華を生じる者と呼ばれ、これこそが不可思議な名号の利益、一大事の因縁なのである。
その仏の本願力のゆえに、十方の諸仏は皆、その仏の名号の功徳を誉め讃え、また、その名号を称える生きとし生けるものを誉め讃える。それゆえ、あなたがたは皆、その仏の名号を信じて受け入れるべきである。」
世尊告阿難曰：「如來所以興出於世間，說彼佛不可思議真實功德光明名號利益大事因緣，是故我說難值難見、難得難聞，若有眾生有聞此法者，皆應信順如法修行。」
世尊が阿難に告げられた。「如来が世に現れるのは、あの仏の不可思議な真実の功徳と光明の名号という、この上ない大きな利益の因縁をお説きになるためである。それゆえ、私は『出会い難く、見ること難く、得ること難く、聞くこと難い』と言うのだ。もしこの教えを聞く者がいるならば、皆、信じ従い、教えの通りに修行すべきである。」
世尊告阿難曰：「彼法藏比丘為度十方世界一切有情，雖起超世願、修無量大行，是本久遠實成，本有法身常住。無量壽佛以不可思議威神力故，徧滿十方世界，為教化安立無數有情住於無上真實之道，或為剎利國王、轉輪王，或為長者、居家尊性豪貴，或為六欲梵天王等，或為地獄、餓鬼、畜生、修羅身，常以四威儀化作一切。阿難！彼久遠實成法身常住。無量壽佛者豈異人耶？今日世尊我身是也。愍念汝等一切有情無明大夜闇故，從彼安養無為界示現此惡時惡世界中迦耶、王舍等，說彼佛名號不可思議功德因緣，是謂難值難見、難得難聞。是故若有有情聞此經者，皆應信受如法修行。」
世尊は阿難に告げられた。「かの法蔵比丘は、十方世界のすべての生きとし生けるものを救うために、世を超えた究極の願いを起こし、限りない実践を積まれた。この願いは、はるか遠い昔にすでに成就した真理であり、本来備わっている法の永遠の姿である。
無量寿仏は、言葉を超えた驚くべき力によって、十方世界のすべてに満ち渡り、無数の生きとし生けるものを教え導き、迷いのない真実の道に落ち着かせる。ある時は王や転輪聖王として、ある時は長者や高貴な家の主として、ある時は天上界の神々として、またある時は地獄・餓鬼・畜生・修羅の身となって、常に様々な姿で全てを現し給うのだ。
阿難よ。この遠い昔に成就した永遠の法身、無量寿仏とは、他ならぬ誰かであろうか。今日の私、世尊こそがその者なのである。
あなたがたすべての生きとし生けるものが、無明という深い闇に覆われていることを哀れみ、かの安楽の世界から、この悪しき時代の悪しき世界、ガヤーや王舎城などに姿を現し、かの仏の名号の言葉を超えた功徳と因縁を説き示したのだ。これはまさに、出会うこと難く、見ること難く、得ること難く、聞くこと難い教えである。
ゆえに、もしこの経を聞く者がいるならば、皆、これを信じて受け入れ、教えの通りに修行すべきである。」
世尊告阿難曰：「縱令一切有情煩惱惡業深障重報，彼佛光明名號神力無所障㝵，是故彼佛號無㝵；無對清淨智慧歡喜等智慧無㝵故，威神力亦無㝵；神力無㝵故，大慈悲亦無㝵。是故濁惡世一切有情，若以有㝵小智有疑於佛無㝵智、不可思議智、不可穪量智、大乘勝智、無等倫最上智，疑惑不信。以疑惑故，無數多劫中墮曾婆羅獄，或入頻陀羅獄受苦無窮無有出期。是故若有有情正信佛智者，即時入正定位，不退轉阿耨多羅三藐三菩提，是名不可思議功德名號利益大事因緣。」
釈迦牟尼仏は阿難尊者に告げられました。 「たとえ、あらゆる有情（生きとし生けるもの）が煩悩や悪業によって深く重い報いを受けるとしても、かの仏の光明と名号の持つ神異なる力は、それを妨げることがありません。それゆえ、かの仏は『無礙（さわりなし）』と名づけられています。比べるもののない清らかな智慧、歓びの智慧など、あらゆる智慧に障りがないので、威神の力にも障りがありません。その力に障りがないので、大いなる慈悲にもまた障りがありません。
だからこそ、濁りと悪に満ちた世のあらゆる有情が、もし自分の小さな妨げられた智慧で、仏の妨げられない智慧、思議しがたい智慧、はかり知れない智慧、大乗のすぐれた智慧、比べるもののない最上の智慧を疑い、信じなければ、その疑いのために、数えきれないほどの長い劫の間、阿鼻地獄（曾婆羅獄）に堕ちたり、あるいは頻陀羅獄に入り、限りない苦しみを受け、そこから出る時がありません。
それゆえ、もし、仏の智慧を正しく信じる有情がいるならば、その者はただちに正しい位に定まり、不退転の阿耨多羅三藐三菩提（最高の悟り）を得るのです。これを、思議しがたい功徳をもつ名号の利益という、大いなる大事の因縁と名づけます。」
佛說此經應時，普大地六種震動，天雨妙花，自然空中有微妙大音聲讚嘆彼不可思議光無量壽清淨佛號，及今日世尊說大事利益因緣。
仏がこの経をお説きになると、たちまち大地全体が六種に震動し、天からは見事な花が降り注ぎました。そして自然と虚空の中に、微細で大きな音声が響きわたり、「あの不可思議なる光、無量の寿命を持つ清らかな仏の御名を称えよ。そして、本日、世尊が説かれたこの大きな利益の因縁をたたえよ」と賛嘆したのです。
世尊說此經時，無量有情發無上正真道意，諸天人民得阿那含果，諸大菩薩以四弘誓莊嚴功德於將來世應成正覺。佛說此經已，諸大菩薩眾、阿難等諸大聲聞弟子眾，聞佛所說歡喜禮佛而去。
世尊がこの経典をお説きになった時、無数の生きとし生けるものたちが、この上ない真実の悟りを求める心を起こしました。天や人々の中には阿那含の果報を得る者があり、大菩薩たちは四つの広大な誓願によって功徳を飾り、未来の世において正しい悟りを成就することになりました。
仏がこの経典をお説き終えられると、大菩薩の皆さま方や、阿難をはじめとする多くの声聞の高弟たちは、仏の説法を聞いて大いに喜び、仏に礼拝してからお別れしました。
佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
仏説無量寿仏名号利益大事因縁経