十卷
云：如是法門，先過去世恒沙劫中，微塵如來，乘此心開，得無上道。識陰若盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛乾慧。圓明精心，於中發化，如淨瑠璃，內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十迴向、四加行心。菩薩所行金剛十地，等覺圓明，入於如來妙莊嚴海，圓滿菩提，歸無所得。知菩提尚不可得，何況他物？能達斯旨，群魔自息矣。言從互用能入菩薩金剛乾慧，此通指金剛之智，不獨指信。前為乾慧，故言如是乃超十信等位。又言菩薩所行金剛十地，細研超及行字，則知乾慧通徹，諸位甚明。前云經文錯綜者，以此魔境之後，重請修斷五陰諸相。答文其要云：理須頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。故佛責言：我已示汝劫波羅巾，何所不明？再此詢問，汝應將此妄想根元，心得開通者，明自利也。傳示將來末法之中，令識虗妄者，明利他也。深厭自生，知有涅槃，不戀三界者，明功用也。正宗止此，下惟廣明勝益，結勸弘持，為流通分耳。是經始緣，阿難不了佛身非色，聲亦非聲，致登伽婬躬幻呪之所轉。佛乃因其發心徵其心，因其見相辯其見，以致四科七大，至於盡經重請，五陰盡相，曾未外此。是故能了頂光化佛，色聲本幻。如是則摩登在夢，受轉者其誰耶？噫！大佛頂之為教也，亦至矣。行人當於現量一體形教，乃及文言可也。又悟象忘言，今截流意也。
卷之下(終)
戊戌正月二十四日，瓦官僧舍校一卷至六卷。二月初五日，衙齋名理軒對完，隨喜者汪仲嘉、吳𪜹度、周彥雲。
夢禎題