示有禪人
至道無難唯嫌揀擇。誠哉是言。纔有揀擇即生心。心既生即彼我愛憎順違取捨樅然而作。其趣至道不亦遠乎。至道之要唯在息心。心既息則萬緣休罷。廓同太虗了然無寄。是真解脫豈有難哉。是故古德蘊利根種智者。聊聞舉著剔起便行。快自擔當更無回互。如大梅即佛即心。龍牙洞水逆流。鳥窠吹布毛。俱胝豎一指。皆是直截根源更無依倚。脫却知見解礙。不拘淨穢二邊。超證無上真宗。履踐無為無作。今時學道既有志性。當宜勉旃與古無儔。心期證徹到脚蹋實地處。動用全歸本際。千聖不可籠羅。解會併亡得失俱脫。乃是無欲無依真正自在自由道人也。到此豈更論難之與易哉。則無難無易亦了不可得也。衲僧家句裏出身。蓋提持向上機。於無句中出句。於無身中現身。言語道斷心行處絕。等閑蕩蕩地放曠寬閑。纔有機緣即蓋天蓋地。所謂密密綿綿無間無隔。不是強為。任運如此。是以諸天捧花無路。魔外潛覰不見。直得恁麼行履。自然超諸三昧。
古人以無為無事為極致。蓋其心源澄淨虗融灑落。真實踐履到此境界。然亦終不住滯於此。直得如盤走珠如珠走盤。豈是死煞頓住得底。所以道雖是死虵解弄也活。
長慶道。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。酌然若非獨脫。安能知有此段。信知須是恁麼人。知有恁麼事。僧問曹山。因地而倒因地而起。如何是倒。山云肯即是。如何是起。山云起也。明眼人透見更不別求。只這片田地。不妨嶮峻時直嶮峻。平坦時直平坦。立地也不可明得。坐地也不可明得。
古人得意之後。向深巖僻洞茅茨石室大休大歇放懷履踐。忘名棄利與世不相關涉。作自己成辦。然後隨緣不出則已。及至一出必驚群伏眾。蓋源深流長也。今既未能入深山窮谷。但只依本分守淡靜。如箇百不知百不會底人。隨處守見成得安穩。亦乃忘機之本也。
佛果圜悟真覺禪師心要卷下始