慈覺長老 語錄法門
(《勸化文》云：蓋以初心入道，忍力未淳，須託淨緣，以為增上。何則？娑婆國土釋迦已滅，彌勒未生；極樂世界彼二上人親為勝友。娑婆國土諸魔竟作，惱亂行人；極樂世界大光明中决無魔事。娑婆國土邪聲雜亂女色妖婬；極樂世界水鳥樹林咸宣妙法，正報清淨無實女人。然則修行緣具無若西方，淺信之人橫生疑謗。竊甞論之，此方之人無不厭俗舍之喧煩，慕蘭若之寂靜，故有捨家出家，則殷勤讚歎。而娑婆眾苦何止俗舍之喧煩，極樂優游豈直蘭若之寂靜！知出家為美，而不願往生，其惑一也。萬里辛勤，遠求知識者，蓋以發明大事，决擇死生；而彌陀世尊色心業勝，願力弘深，一演圓音，無不明契。願參知識，而不欲見佛，其惑二也。叢林廣眾皆樂棲遲，少眾道場不欲依附；而極樂世界一生補處其數甚多，諸上善人俱會一處。既欲親近叢林，而不慕清淨海眾，其惑三也。此方之人，上壽不過百歲，而童癡老耄疾病相仍，昏沉睡眠常居太半，菩薩猶昏隔陰，聲聞尚昧出胎，則尺璧寸陰，十喪其九，而未登不退，可謂寒心；西方之人，壽命無量，一託蓮苞，更無死苦，相續無間，直至菩提，所以便獲阿惟越致，佛階决定可期！流轉娑婆促景，迷於淨土長年。其惑四也。若乃位居不退，果證無生，在欲無欲，居塵不塵，方能興無緣慈，運同體悲，迴入塵勞，和光五濁；其有淺聞單慧，或與少善相應，便為逈出四流，高超十地，抵訶淨土，耽戀娑婆，掩目歸空，宛然流浪，並肩牛馬，接武泥犁。不知自是何人，擬比大權菩薩，其惑五也。故經云：「應當發願，願生彼國。」則不信諸佛誠言，不願往生淨土，豈不甚迷哉！)
(古德云：「念佛一門有七種勝：一詞少易行勝；二念緣佛境勝；三離難獲安勝；四稱名滅罪勝；五持念獲福勝；六果感見佛勝；七親迎往生勝。彌陀十勝：一能滿所求勝；二親迎往生勝；三蒙光超世勝；四聞名得法勝；五聞名轉質勝；六聞名修敬勝；七聞名證果勝；八聞名受生勝；九聞名具德勝；十聞名不退勝。淨土十勝：一生值三寶勝；二速得勝法勝；三生得身相勝；四無惡唯善勝；五無苦純樂勝；六所須隨念勝；七壽命長遠勝；八修行不退勝；九國非界繫勝；十國土莊嚴勝。往生十勝：一經說易生勝；二時但少修勝；三聖眾護念勝；四光明攝受勝；五乘佛願力勝；六化主親迎勝；七諸佛證明勝；八能滅眾罪勝；九眾經共讚勝；十法滅獨行勝。又往生十易：一信解發心得生易；二隨修少善得生易；三凡修一觀得生易；四慈光願攝得生易；五諸教讚勸得生易；六諸佛讚勸得生易；七眾聖加護得生易；八二聖化攝得生易；九念滅眾罪得生易；十臨終聖迎得生易。」)