孝祥狀元 序引法門
(狀元張待制，作《龍舒淨土文．序》云：阿彌陀佛如來，以大願力，攝受群品，繫念甚簡，證果甚速。或者疑之，余甞為之言：阿彌陀佛即汝性是，極樂國土即汝心是。眾生背覺合塵，淪於七趣，立我與佛，天地懸隔。佛為是故，慈悲方便，開示悟入，現諸無量如幼三昧，莊嚴其國，備極華好。後以辯智而為演說，令諸眾生歡喜愛樂。於日用中能發一念，念彼如來，欲生其國。即此一念清淨堅固，還性所有，與佛無異。當念是時，不起於坐，阿彌陀佛極樂國土皆悉現前。如是修習，乃至純熟，幻身壞時，此性不壞，金蓮華臺由性種生，徃生其中，如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬，性無異故，自相親愛。友人龍舒王虗中，端靜簡潔，博通群書，訓傳六經諸子數十萬言，一旦指之曰：「是皆業習，非究竟法，吾其惟西方之歸。」自是精進，唯佛是念。年且六十，布衣蔬茹，重趼千里，以是教人，風雨寒暑，弗遑暇恤。間居曰課千拜，夜分乃寢，面目奕奕有光。望之者言其《淨土文》，凡修習法門與感驗章著，具有顛末，將求信道者，鋟木傳焉。委余序其書，故為之題其端云。虗中，名日休。十月旦歷陽張孝祥序。)