白馬寺，漢明帝所立也，佛【校】(太平御覽六百五十八引佛下有教字。)入中國之始。寺在西陽門外三里御道南。【校】(御覽無三里二字。)帝夢金神【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本神作人。御覽亦作人。)長丈六，項背【校】(吳琯本、漢魏本背作皆，當是形近而譌。御覽背作佩。)日月光明，金神（胡人）【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本金作胡。御覽金神作「胡人」，今從正。)號曰佛。遣使向西域求之，乃得經【校】(御覽經作金。)像焉。時【校】(御覽時下有以字。)白馬負〈經〉【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本負下有經字。御覽、說郛四亦有經字。今據補。)而來，因以為名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此從（以）【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本從作以。此當是以與从形近，因而致誤，又寫作從，今正。)後，百姓塚上，或作浮圖焉。寺上經函至今【校】(御覽無至今二字。)猶存。【校】(御覽猶作常。)常燒香供養之，經函【校】(御覽無此八字。)時放光明，耀【校】(御覽耀作曜，同。)於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。浮屠【校】(各本屠作圖，同。)前，柰林蒲萄【校】(太平御覽九百七十二萄作桃，通。)異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。柰林實重七斤，【校】(唐鈎沈云：「柰無重至七斤之理，下云白馬甜榴，此疑當作榴。」按榴為柰屬，故榴亦可稱作柰。唐說似拘。)蒲萄實偉於棗，味並殊美，冠於中京。帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。宮人【校】(御覽宮人二字不重。)得之，轉餉親戚，以為奇味，【校】(御覽味作異。)得者不敢輒食，乃歷數家。京師語曰：「白馬甜榴，一實直牛。」
有沙門寶公者，不知何處【校】(太平御覽六百五十五處作許。)人也。形貌醜【校】(御覽醜作寢。太平廣記九十一作寖。)陋，心機【校】(各本機作識。按御覽、廣記亦作識。)通達，過去未來，預覩三世。發言似【校】(吳琯本、漢魏本、無似字，空二格。)讖，不可【校】(御覽、廣記可下有得字。)解，事過之後，始驗其實。胡太后聞之，【校】(御覽、廣記無聞之二字。)問以世事。寶公曰：【校】(廣記無曰字。)「把粟與鷄呼【校】(御覽、廣記呼作喚。)朱朱。」時人莫之能【校】(廣記無之能二字。)解。建義元年，后為爾朱榮所害，始驗其言。時亦【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無亦字。廣記亦無。)有洛陽【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無陽字。)人趙法和請占「早晚當有爵否？」【校】(吳琯本、漢魏本爵否作官爵。真意堂本爵上有官字。廣記無否字。)寶公曰：「大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。」時【校】(廣記時下有人字。)不曉其意。經十餘日，【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本十餘日三字作「月餘」二字。廣記亦作「月餘」。)法和父喪。【校】(廣記喪作亡。)大竹〈箭〉者【校】(廣記竹下有箭字，今據補。)〈苴〉杖；【校】(廣紀杖上有苴字，今據補。)東廂屋者，倚廬。【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本下有初字。按廣記亦有。)造十二辰歌，終其言也。【校】(唐鈎沈云：「此段與前後文不屬，未知當在何條下。」)