--- title: "洛陽伽藍記校釋 · 景寧寺" description: "洛阳伽蓝记是北魏杨衒之撰写的佛教历史地理著作，由周祖谟校释。该书成书于东魏武定年间，主要记述北魏都城洛阳佛寺的兴衰景象，反映了佛教在北魏时期的鼎盛状况及社会变迁。内容涵盖寺院布局、宗教活动、历史事件与人物轶事，兼具文学与史料价值。作为研究中国佛教史、南北朝社会及古代建筑的重要典籍，它详细记录了佛教中国化的进程，是了解中古时期佛教文化艺术与社会生活的权威文献。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmex9htcy005blc047y1p3vio" --- ○景寧寺，太保司徒公楊椿所立也。椿字延壽，恆農華陰人，楊播之弟也。自高祖至肅宗時，累為州牧，都督軍事。建義元年為司徒公，永安初進位太保、侍中。普泰元年為尒朱世隆所害，年七十七。見魏書五十八本傳。在青陽門外三里御道南，所謂景寧里也。 > 景寧寺は、太保司徒公の楊椿が建立した寺である。椿の字は延寿、恒農華陰の人で、楊播の弟である。高祖から肅宗の時代にかけて、たびたび州牧となり、軍事を都督した。建義元年に司徒公となり、永安の初めに太保・侍中に進んだ。普泰元年に尒朱世隆に殺され、享年七十七。『魏書』五十八の本伝に見える。青陽門の外三里、御道の南にあり、いわゆる景寧里である。 高祖遷都洛邑，椿創居此里，遂分宅為寺，因以名之。制飾甚美，綺柱珠簾。椿弟慎，冀州刺史，慎，魏書卷五十八作順。案唐人寫書慎順二字，每每互易。魏書云「順字延和」，義正相應，是當作順也。史云：「順於莊帝初為平北將軍，冀州刺史。」慎弟津，司空，津字羅漢，莊帝時為司空，普泰元年卒，年六十三。見魏書卷五十八。並立性寬雅，魏書所述亦同。貴義輕財，四世同居，一門三從。三從者，從祖祖父、從祖父、及從父也。爾雅釋親曰：「父之世父、叔父為從祖祖父，父之從父昆弟為從祖父，兄之子弟之子相謂為從父昆弟。」從並讀去聲。朝貴義居，未之有也。史云：「播家世純厚，並敦義讓，昆季相事，有如父子。一家之內，男女百口，緦服同爨，庭無閒言。魏世以來，唯有盧淵兄弟及播昆季，當世莫逮焉。」普泰中為尒朱世隆所誅，永安末椿子昱曾率眾拒尒朱仲遠，普泰元年尒朱世隆誣椿等為逆，椿家無少長皆遇害。見魏書卷五十八。後捨宅為建中寺。 > 高祖が洛邑に都を遷したとき、椿はこの地に住み始め、やがて自分の屋敷を分けて寺とし、それにちなんで名づけた。その造りはたいそう美しく、柱は絢爛と飾られ、珠の簾が掛けられていた。椿の弟の慎は、冀州の刺史であった。慎は、魏書巻五十八では順に作る。思うに唐人の書写では慎と順の二字がしばしば入れ替わる。魏書に「順の字は延和」とあり、意味がよく対応するので、順とすべきである。史書に「順は荘帝の初めに平北将軍、冀州刺史となった」とある。慎の弟の津は、司空であった。津の字は羅漢、荘帝のときに司空となり、普泰元年に卒去、年六十三。魏書巻五十八に見える。いずれも生まれつき心が広くおおらかで、魏書の述べるところも同じである。義を重んじて財を軽んじ、四代にわたって同居し、一家に三従がいた。三従とは、従祖祖父、従祖父、および従父である。爾雅釈親に「父の世父・叔父は従祖祖父となり、父の従父昆弟は従祖父となり、兄の子弟の子は互いに従父昆弟と称する」とある。従はみな去声に読む。朝廷の貴人が義をもって同居することは、かってなかった。史書に「播の家は代々純厚で、ともに義譲を重んじ、兄弟は互いに仕えあうこと父子のようであった。一家の内には男女百口があり、緦服で同じかまどの飯を食い、庭に諍いの言葉がなかった。魏の世以来、ただ盧淵の兄弟と播の兄弟だけがおり、当代で彼らに及ぶ者はなかった」とある。普泰年間に尒朱世隆によって誅殺され、永安の末に椿の子の昱がかつて軍勢を率いて尒朱仲遠に抵抗したため、普泰元年に尒朱世隆が椿らを逆謀と誣告し、椿の家は老いも若きもなく皆殺しに遭った。魏書巻五十八に見える。のちに屋敷を捨てて建中寺とした。 出青陽門外三里，御道北有孝義里。里西北角有蘇秦冢，角，河南志作隅。冢旁有寶明寺。 眾僧常見秦出入此冢，車馬羽儀，若今宰相也。 孝義里東，即是洛陽小市。北有車騎將軍張景仁宅。張景仁，史書無傳。 景仁，會稽山陰人也。正光年初從蕭寶夤歸化，寶，各本作保，此從河南志。寶夤字智亮，齊蕭鸞第六子，景明二年歸魏，見魏書卷五十九本傳。此云正光初與史有異。拜羽林監，賜宅城南歸正里。民間號為吳人坊，南來投化者多居其內。近伊洛二水，任其習御。里三千餘家，三千，河南志作三十。自立巷市。市，原作寺市，別本作市，元河南志及大典卷一三八二三引同，今據改。所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉市也。市，原作寺，此從大典引及逸史本改。景仁住此以為恥，遂徙居孝義里焉。 時朝廷方欲招懷荒服，荒服，遠方也。周書王會篇云：「方三千里之內為荒服。」待吳兒甚厚，吳兒、逸史、漢魏、真意等本作吳人。褰裳渡於江者，裳，逸史本作衣。皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。永安二年蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛陽僭帝位。梁書卷三十二慶之傳云：「慶之字子雲，義興國山人。高祖東下平建鄴，稍為主書。大通初，魏北海王元顥來降，求立為魏主。高祖納之，以慶之為假節颷勇將軍，送顥還北。」慶之為侍中。景仁在南之日與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅。司農卿蕭彪、尚書右丞張嵩並在其座，二人史書無傳。彪亦是南人。案由下文「慶之謂蕭張等曰」可知二人皆南人也，則彪字為衍文。唯有中大夫楊元慎、給事中大夫王昫是中原士族。二人史書無傳。慶之因醉謂蕭張等曰：「魏朝甚盛，猶曰五胡，正朔相承，相，大典引同，逸史本作之。當在江左。秦朝玉璽，今在梁朝。」元慎正色曰：「江左假息，假息猶言苟安也。僻居一隅，地多濕墊，墊，原作蟄。案字當作墊，墊下濕也。釋名釋地云：「下濕曰隰，隰墊也，墊墊濕意也。」墊，今本作蟄，亦誤。原本玉篇隰下引作墊，是也。攢育蟲蟻，攢，聚也。廣韻在玩切。疆土瘴癘，疆，原作壃，此依逸史本。蛙黽共穴，黽，逸史本作龜，誤。黽亦蛙屬也。文選魏都賦云：「句吳與龜黽同穴。」人鳥同羣。短髮之君，無杼首之貌；短髮者，即斷髮也，與文身為對文。都管切，上聲，與短同音，故或作短。作短則為長短之短矣。杼首，原作抒首，誤。此從大典及真意堂本改。方言卷一云：「燕記曰：豐人杼首，杼首，長首也。」魏都賦云：「巷無杼首，里罕耆耋。」杼音佇。文身之民，文身者，刺膚為花紋也。稟蕞陋之質。蕞，各本作叢，誤。蕞音罪，小貌也。魏都賦云：「宵貌蕞陋，稟質𨖑脆。」宵者，小也。蕞者，亦小貌。浮於三江，棹於五湖，書禹貢「三江既入」，孔疏引吳地記云：「松江東北行七十里得三江口，東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三江。」案周禮職方氏亦云：「東南曰揚州，其川三江，其浸五湖。」後漢書馮衍傳注引虞翻云：「太湖南五湖，滆湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖為五湖。並太湖之小支俱連太湖，故太湖兼得五湖之名。」禮樂所不沾，沾，原作沽，誤。此依逸史本。憲章弗能革。雖復秦餘漢罪，魏都賦云：「漢罪流禦，秦餘徙㡂。」雜以華音，音，大典及逸史本作言。復閩楚難言，不可改變。改變，大典及逸史本作變改。雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，劉劭，宋文帝子，元嘉六年立為太子。元嘉三十年，文帝欲廢劭，為劭所弒。見宋書卷九十九元凶劭傳。休龍淫母於後，宋孝武帝劉駿，文帝第三子，字休龍。魏書卷九十七謂駿淫亂無度，烝其母路氏，穢汙之聲布於甌越。宋書卷四十一后妃路淑媛傳云：「民間諠然，咸有醜聲。宮掖事秘，莫能辨也。」見逆人倫，見，逸史本同。津逮本作悖。禽獸不異。加以山陰請壻賣夫，山陰公主，宋廢帝子業之姊，名楚玉，孝武帝后王氏所生。宋書卷七廢帝紀云：「山陰公主淫恣過度，謂帝曰：妾與陛下雖男女有殊，俱託體先帝，陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人，事不均平，一何至此？帝乃為主置面首左右三十人。」亦見魏書九十七子業傳。朋淫於家，不顧譏笑。卿沐其遺風，未沾禮化，沾，原作沽，非。別本不誤。所謂陽翟之民不知癭之為醜。癭，瘤也。陽翟魏陽翟郡，今為河南禹縣治。南近汝水，西與汝州相接，人多生癭。韻語陽秋云「汝人多苦癭」，是也。我魏膺籙受圖，見序文。定鼎嵩洛，五山為鎮，五山者，華山、首山、太室山、泰山、東萊山是也。見漢書郊祀志。四海為家。移風易俗之典，與五帝而並跡，五帝，原作五常，非。逸史本亦誤。別本則作五帝。禮樂憲章之盛，凌百王而獨高。凌，大典引及逸史本作陵。豈卿魚鼈之徒，豈，逸史本作宜。慕義來朝，飲我池水，啄我稻粱，粱，原誤作梁。何為不遜，以至於此？」慶之等見元慎清詞雅句，縱橫奔發，杜口流汗，含聲不言。含，原作合，此從逸史本。 於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。治，大典作悟，非。元慎自云能解，以上逸史本脫去十八字。慶之遂憑元慎。元慎即口含水噀慶之曰：噀，噴也。音巽。古者方技之士往往行符勑水，以消災滅禍，是以元慎含水噀慶之也。「吳人之鬼，住居建康，小作冠帽，古者有冠，無帽。晉以後江左之人著帽，上不施屋。短製衣裳，自呼阿儂，吳人自稱曰儂，見子夜歌。如「擥枕北窗下，郎來就儂嬉」是也。阿為語首。語則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿，呷啜蓴羹，蓴，逸史本及大典所引作鱒。案鱒者，赤目魚也，非易得之物（詳爾雅釋魚孫炎注），此當作蓴。晉書卷九十二張翰傳稱「翰吳郡吳人也，在洛見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾」。蓴羹蓋吳人日常所食者，故曰呷啜蓴羹耳。呷者，吸也。啜者，茹也。廣韻呷呼甲切，啜殊雪切。唼嗍蠏黃，唼嗍，猶言唼喋也。鳬雁食物聲。唼所甲切，嗍所角切。今北人謂吸食曰嗍。手把荳蔻，荳，逸史本作豆。○荳蔻，草實，生越南，皮殼小厚，核似石榴，氣味辛香。口嚼檳榔。檳，原作梹，此從逸史本。乍至中土，思憶本鄉，急手速去，急手，逸史本作急急。還爾丹陽。丹陽，今江蘇江寧縣東南五里。若其寒門之鬼，□頭猶脩，頭字上闕一字，逸史本無頭字，空二格。網魚漉鼈，在河之洲，咀嚼菱藕，文選上林賦「唼喋菁藻，咀嚼菱藕」。捃拾鷄頭，芡曰雞頭。蛙羹蚌臛，臛，羹也。廣韻呵各火酷二切。以為膳羞。布袍芒履，倒騎水牛。沅湘江漢，鼓棹遨遊，隨波遡浪，逆流而行曰遡。噞喁沈浮。噞喁，魚口上出貌。文選吳都賦云：「泝洄順流，噞喁沈浮。」白紵起舞，紵，原作苧，此從逸史本。○紵，葛布也。吳人著紵衣絺服，見文選左思吳都賦。樂府詩集卷五十五有晉自紵舞歌。揚波發謳。急手速去，急手，逸史本作急急。還爾揚州。」慶之伏枕曰：「楊君見辱深矣。」自此後，吳兒更不敢解語。解語二字逸史本空闕，大典作解悟。此謂不再敢請人解病矣。北海尋伏誅，其慶之還奔蕭衍，衍用其為司州刺史，衍字、其字原無，此從大典及逸史本增。○司州，梁置，僑治義陽，在今河南信陽縣南四十里。欽重北人，特異於常。朱异怪復問之。津逮本作「怪而問之」。朱异梁書有傳。曰：「自晉宋以來，號洛陽為荒土，土，逸史本作中，大典同。此中謂長江以北盡是夷狄。中字逸史本無，大典同。昨至洛陽，始知衣冠士族並在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，逸史本作耳目所識。口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則，詩殷武云：「商邑翼翼，四方之極。」如登泰山者卑培塿，如，原作始，此從逸史本。○培塿者，小丘也。涉江海者小湘沅，湘水、沅水也。北人安可不重？」慶之因此羽儀服式悉如魏法，羽，羽蓋也。江表士庶競相模楷，競，大典作竟，誤。襃衣博帶，襃，說文云：「衣博裾也。」被及秣陵。秣陵即金陵。 元慎，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，為上洛太守七年，宋武帝劉裕北伐姚泓入關，事在晉安帝義熙十三年（公元四一七）八月。背偽來朝，偽，逸史、真意各本作魏，誤。明〔元〕帝賜爵臨晉侯，元字各本無，今補。案晉義熙十三年為明元帝泰常二年。廣武郡、陳郡太守，廣武在今甘肅平番縣東南，陳郡在今河南項城縣東北。贈涼州刺史，涼，大典作梁。諡烈侯。烈字逸史本空闕。祖撫，明經，為中博士。父辭，辭，逸史本作甜，誤。自得丘壑，不事王侯。叔父許，河南令，蜀郡太守。世以學行著聞，名高州里。元慎清尚卓逸，清，原作情，此從逸史本。少有高操，任心自放，任，原作仁，誤。不為時覊。樂山愛水，好游林澤。博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。稱者，比也。讀老莊，善言玄理。性嗜酒，飲至一石，神不亂常。慷慨嘆不得與阮籍同時生。阮籍，晉陳留尉氏人，阮瑀子。晉書卷四十九有傳。不願仕宦，願，逸史本作愿，同。為中散，常辭疾退閑，未嘗修敬諸貴，亦不慶弔親知。貴為交友，貴上逸史本有諸字，非。故時人弗識也。或有人暮其高義，投刺在門，元慎稱疾高臥。加以意思深長，善於解夢。孝昌年，廣陽王元淵初除儀同三司，孝昌年，津逮本作「孝昌元年」，誤。案元淵除儀同三司在孝昌二年，見魏書卷九肅宗紀，非元年之事也。御覽卷九五四引亦無元字。○又廣陽王原作廣陵王，逸史本陽亦作陵，非是。案廣陽王元淵者，元嘉之子，北史卷十六有傳，但淵作深，乃唐人避諱所改，魏書肅宗紀仍作淵。唐段成式西陽雜爼前集卷八引作廣陽王元淵，今據正。總眾十萬北討葛榮，北字各本無，據御覽引增。○孝昌二年正月五原降戶鮮于脩禮反於定州，二月淵與章武王融北討脩禮，葛榮亦脩禮之黨也。夜夢著袞衣，倚槐樹而立，以為吉徵。問於元慎。元慎曰：曰上原無元慎二字，逸史本同。今依西陽雜爼及御覽所引補。「三公之祥。」淵甚悅之。元慎退還，告人曰：「廣陽死矣。」陽亦作陵，據西陽雜爼改。槐字是木傍鬼，死後當得三公。廣陽果為葛榮所殺，史言：鮮于脩禮為葛榮所殺，榮乃自立，北度瀛州，淵與章武王融攻之，戰敗，融沒於陣，淵亦尋為葛榮所殺。見北史淵傳。追贈司徒公。司徒，各本作司空，西陽雜爼及御覽引並作司徒，與北史合，今據改。終如其言。建義初，原無初字，此依大典及逸史本增。陽城太守薛令伯聞太原王誅百官，見卷一永寧寺。立莊帝，弃郡東走，忽夢射得雁，以問元慎。元慎曰：「卿執羔，大夫執雁。此見周禮春官大宗伯。君當得大夫之職。」俄然令伯除為諫議大夫。京兆許超夢盜羊入獄，問於元慎。〔元慎〕曰：元慎二字原無，今從上文文例增。「君當得城陽令。」原作陽城令，西陽雜爼及大典引並作城陽令，今據改。案城陽、陽城均為魏地，城陽在今河南泌陽縣南，陽城在今河南登封縣東南。其後有功，封城陽侯。城陽，西陽雜爼及大典引同。逸史本作陽城。元慎解夢，義出萬途，萬，原作方。大典及逸史本作萬，則方乃万字之誤也。隨意會情，皆有神驗。雖令與侯小乖，按令今百里，即是古諸侯，以此論之，亦為妙著。著，大典作着。時人譬之周宣。周宣，曹魏時人，字孔和，樂安人，善占夢。見三國志卷二十九。及尒朱兆入洛陽，即弃官與華陰隱士王騰周遊上洛山。上洛縣，在今陝西商縣。 孝義里東市北殖貨里。殖，太平廣記卷四三九及大典所引並作植，逸史本同。里有太常民劉胡兄弟四人，以屠為業。永安年中，胡殺猪，猪忽唱乞命，聲及四鄰。鄰人謂胡兄弟相毆鬬而來觀之，廣記、大典所引及逸史本並無毆字。乃猪也。胡即捨宅為歸覺寺，胡字各本無，依廣記引增。合家人入道焉。普泰元年，公元五三一。此寺金像生毛，眉髮悉皆具足。髮上廣記引有鬢字。尚書左丞魏季景謂人曰：季景，魏收族叔，文才與收齊名。北史卷五十六稱「普泰中為尚書右丞」。此作左丞，有異。「張天錫有此事，張天錫，安定烏氏人，張駿之少子。駿祖軌，晉惠帝永寧初為涼州牧，稱覇河西，至晉穆帝永和元年，駿自稱涼王。哀帝興寧元年，天錫立。孝武帝太元元年為苻堅所滅。見晉書卷八十六本傳。其國遂滅，自張軌為涼州牧至天錫，凡九世，七十六年而國亡。此亦不祥之徵。」至明年而廣陵被廢死。大典無死字，廣記引有之。 圖版一一　漢熹平石經（詩經） 圖版一二　漢熹平石經（公羊春秋經） 圖版一三　六朝寫本左傳服虔注（昭公七年）