小叅
住荊谿磬山華嚴禪期小叅師云要蹋毘盧頂上行不須向外去追尋回光返照原初體著著拈來不是塵豎起拂子云大眾還見麼十方虛空無邊香水海一一世界中有千丈盧舍那身在此一毛端上現寶王剎轉大法輪打開華藏玄門演出不思議法所以道塵說剎說眾生說熾然說無間歇於此會得逈出三乘高超十地不勞覺城東畔始見文殊樓閣門開方叅慈氏脫或未然再打之遶去也若人欲識佛境界當淨其意如虛空遠離妄想及諸取令心所向皆無礙汝等既到此間妄想不得不離意根不得不淨意根既淨妄想自離妄想既離令心所向自然無礙心既無礙左打一拂云者邊也無礙右打一拂云那邊亦無礙中間打一拂云者裏亦無礙無礙無礙亦無礙今人聞此等說話便道貪嗔癡亦無礙殺盜[婬-壬+(工/山)]亦無礙妄言綺語亦無礙惡口兩舌亦無礙如此見解撥無因果莽莽蕩蕩他時後日閻羅老子打算喫鐵棒有日在莫言不道不見南嶽讓和尚初叅曹谿六祖祖云什麼物恁麼來只此一轉語叅承八載方始瞥地云某甲有個會處祖云何不道云說似一物即不中祖云還假修證否云修證則不無染污即不得祖云即此不染污諸佛之所護念汝既如是吾亦如是善自護持者便是真叅實悟真修實踐的樣子汝等既到者裏當磨褌擦褲堅豎脊梁打屏身心體究一回始得古人云懸崖撒手自肯承當絕後再甦欺君不得正恁麼時直截根源一句作麼生道良久云木馬暗嘶雲影道泥牛橫臥石巖前若能坐斷千差路頃刻歸家不用鞭和聲擲下拂子喝一喝。
元宵小叅師云山中正月十五也無邨歌社舞都盧本分禪和不打尋常笛鼓剔起無相燈光照破人人鼻祖且道燈未明時光在什麼處舉起拂子云明暗兩頭俱脫落一毛端上現全身。
清明小叅師云今朝原來清明節河邊細柳垂枝折捐舟登岸小阿娘跌脚捶胸訴冤屈聲聲哭到松林間呌殺青天全不答誰知生死路悠悠一去更無個消息何如脫俗出家兒無憂無喜無交涉驀拈拄杖卓一下云惟有者個不遷變今年去年曾無倦登山涉水賴伊扶風前月下長相見見見見眼裏瞳神耳裏現喝一喝良久云愁人莫向愁人說說與愁人愁殺人。
小叅師拈拄杖云達磨一宗看看掃地矣賴有志者盡力扶之何故今時大法未明而為人師者觸著則任意揮張便道大機大用不識是何宗旨學人問著蒲團即將蒲團打問著禪板即將禪板打設若問著虛空你還將虛空打得麼問著山河大地還將山河大地打得麼若將不得可見大機大用不在蒲團禪板上有等不識好惡者吞卻鈎餌播弄一生生死岸頭一毫用不著諸人也須撿點古人謂此是風力所轉終歸敗壞不見趙州和尚有個秀才來問佛不違眾生願是否州云是才云弟子欲就和尚手中乞取拄杖得否州云君子不奪人所好才云某甲非君子州云老僧亦不是佛看他得的人大機大用活鱍鱍地老僧晚年來有些性燥也要用些棒行些喝葢遇其人則不得不行不得不用顧左右云磬山非是貶駁諸方要且扶立宗旨作麼生是宗旨喝一喝卓拄杖云男兒自有衝天志不向古人行處行復云今晚就水和泥趁爐打鐵也要打草驚蛇還委悉麼將拄杖橫肩云楖栗橫擔不顧人直入千峰萬峰去便歸方丈。
小叅師云今辰二月十九菩薩應身暜救人人好證圓通打破無明窠臼舉拂子云觀音妙智力能救世間苦打一下云大眾聞麼如若不聞除是生來耳如若聞又聞個什麼來雲門大師道觀音菩薩將錢買胡餅放下手原來是饅頭山僧者裏也無胡餅也無饅頭且道大眾喫個什麼今日周沙彌為伊師設供補慶乞老僧說個小叅仰勞大眾誦無量壽真言唵嘛呢叭𠺗吽復說偈云生來半百知安分漫看山華爛熳紅且喜闍𥠖實頭處長年相伴老龍鍾。
到陽山眾請小叅師云目瞪雲霄第一峰端居無事萬緣空無生曲調從君和不落閒忙動靜中既不落閒忙動靜且道在什麼處驀卓拄杖召眾云莫不落在者裏還會得麼你若會得即便言下知歸若未會得現前若僧若俗若老若少波波挈挈登此陽山作麼好生叅個古人的話頭昔我禹門堂上幻有老人慣教人叅如何是我父母未生前本來面目汝等須是行也叅坐也叅語默動靜叅迎賔待客叅做買做賣叅穿衣喫飯叅屙矢放溺叅莫管一年兩年十年二十年直須叅到無叅處忽然㘞地一聲親見本來面目所以道叅須實叅悟須實悟閻羅老子不怕多語復舉古德云十方世界是沙門一隻眼師云且道眼在什麼處老僧今日為汝等諸人點出將拄杖指燈云智燈常燄燄晝夜永光明擲拄杖休去。
到烏瞻山眾請小叅師云摩竭令行傳千古而今拈出又重新爍迦羅眼猶難覰試問當機有幾人良久云南贍部洲打鼓北俱盧洲陞座西牛賀洲說法東勝神洲叅堂且道說什麼法諸人還聞麼若聞對眾證據未聞切忌作驢前馬後漢認奴作郎古人道叅禪都是病病在耳目者撐眉努目側耳點頭為禪病在口舌者顛言倒語胡喝亂喝為禪病在手足者進前退後指東畫西為禪病在心腹者竆玄究妙超情離見為禪據彼所論無非是病所以道涅槃心易曉差別智難明芭蕉和尚云你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪你拄杖子又有尊宿云你有拄杖子我奪你拄杖子你無拄杖子我與你拄杖子磬山則不然你有拄杖子我不奪你拄杖子你無拄杖子我不與你拄杖子諸人還會麼若會得從你高高峰頂盤結草菴把定牢關不通凡聖又從你入草求人帶水拖泥現佛現魔隨方應用你若未會切忌動著動著則三十棒卓拄杖復示偈云問答須教識主賔休迷事理亂君臣一言失照無憑據萬行全乖喪本真舉起吹毛當面截高撾塗毒絕根塵果然佛日重懸處相播玄風憶少林。
烏瞻山薦亡道場小叅師云百嵗光陰瞬息回幾人到此不曾欺貪名圖利心無厭逐色隨聲意轉迷生死岸頭方有悔輪廻路上更多疑如來金口分明諭地獄天堂任爾之今日廼溫氏薦夫愛谿吳居士道場完滿乞老僧對眾舉無生之旨不免說幾句現成說話妙性圓明離諸名相本來無有世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真驀豎拂子云咦還見麼若道見離諸名相又見個什麼若道不見妙性圓明何處安著者裏會得便識得愛谿居士安身立命處識得愛谿安身立命處便識得自己安身立命處識得自己安身立命處便識得從上諸佛諸祖安身立命處所以生本無生滅本無滅中論云已生無有生未生亦無生離已生未生生時亦無生已死無有死未死亦無死離已死未死死時亦無死諸人會麼有則對眾拈出老僧與你證據若未會各各珍重叅取去。
解華嚴禪期小叅師云說甚長期與短期自家面目自家知坐叅五十三員老樓閣門開彈指時卓拄杖云吽大開了也諸人還覺毛寒骨豎麼出亦得入亦得雖然如是且道門在什麼處還見麼如此見得無論開卷便退者終卷而退者一部而退者半部而退者一年而退者年餘而退者二年餘而退者三年滿而終者一任七縱八橫逍遙自在故經云心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法你若者裏未見得徹從你三年期滿而終者兩年不足而退者半部一部廼至一卷半卷而退者總皆當面蹉卻所以道如人數他寶自無半錢分於法不修行多聞亦如是白雲端祖云若得一回汗出一莖草現出瓊樓玉殿未得一回汗出瓊樓玉殿卻被一莖草葢覆切忌顢頇努力自辦卓拄杖云雪後始知松栢操事難方見丈夫心。
小叅師云雲霞堆裏埋沒祖心人我無明山高水㴱華柳叢中闡揚佛道塵勞習氣風恬浪靜所以道愚人除境不除心智者除心不除境直饒心智兩忘根塵俱泯到衲僧分上正好買草鞵行腳臨濟大師道我有時先照後用有時先用後照有時照用同時有時照用不同時汝等若會得臨濟大師在汝等鼻孔裏出氣若未會老僧借臨濟大師鼻孔為汝等出氣汝等還知麼喝一喝云者是先照而後用又喝一喝云汝等還聞麼者是先用而後照且道如何是照用同時復喝一喝隨聲以拄杖打云看棒照用不同時廼龍象蹴蹋非驢所堪緩緩地與你們商量咄臨濟大師來也便出堂。
天隱禪師語錄卷第六
音釋孀
(師莊切音霜嫠婦曰孀)。懊
(鳥浩切音襖懊惱也)。覸
(居閑切音艱視貌)。妥
(他果切音㟎安也民去愁歎而就安妥)。屏
(必郢切音丙除也)。