第九章
天愛喜見王詔。
蒼生病之時，娶、嫁之節，子女誕生之時，又於出門旅行作種種之祈願。男子之困難時、并其他種種之狀態，多為祈願；婦女子之困難時，多種種瑣細無意義之祈願。而所為之祈願實不得不行，不過唯得少果而已。反之，行彼法之祈願者，一切皆有大果。此中如下之事、〔即〕對奴隷及從僕與正當之待遇，尊崇恩師，節制生類，含括對沙門、婆羅門之布施。此等并其之此種稱為法祈願。是故，不論父子兄弟、主人朋友、知己及至鄰人〔亦各〕互相說：「此是善，予為達成此〔法〕祈願之目的止而行此，又達成目的之後應更行之」。不論如何，為〔法願以外〕之祈願者，〔其果報〕是可疑的、或達成其目的，或不達成其目的，〔即如達成之〕亦不過唯對於現世而已。然，此法祈願不拘於何時，即如現世不達成其目的，但於後世生無限之功德。
若反之，其目的於現世達成者，由此即有兩種之所得。〔即〕依此法之祈願，於現世〔達成〕其目的，於後世生無限之功德。