六 優波離
一
漢薩瓦提市，吾名蘇伽陀，生為婆羅門，八十俱胝財，數多寶之財，以及諸穀類。
二
聖學書殊勝，亦通三吠陀，觀相如是語，通曉正法者。
三
時一遊行者，結髻之出家，瞿曇佛弟子，彼苦行者等。
四
名高婆羅門，彼等圍繞吾，眾人供養吾，吾不供他人。
五
爾時吾高慢，不見值供養，勝者未出世，亦未言有佛。
六
漫長晝夜過，有世尊導師，除去一切闇，出世具眼者。
七
其教行化處，擴展眾人知，爾時佛來近，其市名鵞鳥。
八
彼佛近他人，說法具眼者，周圍一由旬，隨眾多無限。
九
行者蘇難陀，苦行受人敬，爾時隨佛眾，以諸花覆彼。
一〇
美花曼陀婆，佛為說四諦，十萬俱胝人，皆得法樞要。
一一
七日之晝夜，法雨降不止，及至第八日，勝稱蘇難陀。
一二
神世及人世，生生為流轉，流轉幾世界，勝於一切者。
一三
十萬劫之後，出生甘蔗族，姓氏稱瞿曇，出世為尊師。
一四
彼師法後嗣，從法生法子，彌多羅尼子，尊師之弟子。
一五
爾時佛世尊，稱讚蘇難陀，常語一切人，顯示己之力。
一六
時人皆合掌，南無蘇難陀，向佛盡奉事，己索應行道。
一七
吾聞牟尼言，吾心浮泛思，如得見瞿曇，吾將盡奉事。
一八
如是吾心思，思考吾應為：「吾應為吾業，無上植福田。」
一九
一切稱歌讚，歌讚佛之教，比丘於精律，吾將望其位。
二〇
無限吾財寶，似海難搖動，吾以此財寶，為佛建伽藍。
二一
蘇巴那伽藍，建立於市前，吾費十萬金，吾造此伽藍。
二二
殿堂與樓閣，更有曼陀婆，禪窟修業處，亦作經行處，〔吾費十萬金〕，吾造此伽藍。
二三
溫室與火室，圍繞以水濠，吾造諸浴室，施比丘僧伽。
二四
小臺大座椅，食物與容器，伽藍之藥草，此等吾皆施。
二五
彼處備守護，吾造堅牆垣，如斯靜心者，修行無惱亂。
二六
吾以十萬金，造彼僧伽藍，完成止住處，吾禮佛世尊。
二七
「吾建伽藍畢，聖者請接受，贈與大雄者，具眼者請受。」
二八
巴多穆塔拉，善逝世間解，知吾意導師，受此尊貴供。
二九
一切知者佛，吾知大仙受，準備美食物，告彼今食時。
三〇
如是告知已，導師率弟子，漏盡之千人，近至其伽藍。
三一
吾知當坐時，滿足以飲食，食事終了後，吾說次言語：
三二
「購以十萬金，建此宏壯閣，伽藍蘇巴那，恭請聖者受。
三三
布施此伽藍，純依吾心願，生生吾流轉，望能達所願。」
三四
造此美伽藍，請彼佛容受，比丘眾中坐，宣示次言語：
三五
「造此美伽藍，若以施佛者，吾將稱讚彼，傾耳聽吾說。
三六
象馬與車兵，更有徒步兵（四軍），如斯常圍繞，施伽藍果報。
三七
六萬之樂器，又有美飾鼓，如斯常圍繞，施伽藍報果。
三八
八萬六千女，美飾婦人等，美衣與飾具，結摩尼耳環。
三九
微笑長柳眉，細腰臀形美，如斯常圍繞，施伽藍果報。
四〇
三萬劫之間，樂享神世界，千度為神王，統領神世界。
四一
依此達神王，彼得獲一切，享樂無缺憾，統領神世界。
四二
千度生此國，成為轉輪王，此量不能盡，統治廣大國。
四三
十萬劫之後，出生甘蔗族，姓氏稱瞿曇，出世為尊師。
四四
彼師法後嗣，從法生法子，其名優波離，尊師之弟子，
四五
於律達究竟，無論處非處，憶持勝者教，彼住於無漏。
四六
釋迦族之長，此等皆熟知，比丘眾中坐，置彼最高位。」
四七
爾來無量歲，希求爾聖教，今達吾目的，斷除一切縛。
四八
恰如樁刺男，為王刑杖脅，只望得逃脫，忘見此木樁。
四九
大雄吾如是，為有杖所脅，被業樁所刺，苦惱欲之痛。
五〇
依此三火燒，不見有之喜，如受刑杖者，尋索逃生路。
五一
恰如服毒男，為其毒所苦滅，毒之方法，即時索取藥。
五二
速索滅毒藥，彼即發現藥，為彼脫毒故，飲之可平安。
五三
大雄吾如是，吾如中毒人，無明所苦故，吾索教法藥。
五四
因索法之藥，吾見釋迦教，勝殊一切藥，滅一切欲箭。
五五
吾飲法之藥，消除一切毒，不老亦不死，寂靜見涅槃。
五六
恰如鬼惱人，苦於為鬼捉，茲為逃脫鬼，尋求驅鬼師。
五七
尋索彼速見，通驅鬼術者，彼既為鬼苦，滅鬼連根除。
五八
大雄吾如是，愚魅捕所苦，茲為逃愚闇，尋求智慧界。
五九
吾見釋迦佛，彼除煩惱闇，為吾除愚闇，即如驅鬼師。
六〇
吾斷輪迴流，吾亦止愛流，如驅鬼除根，滅除一切有。
六一
恰如金翅鳥，食蛇飛衝下，彼於大海周，攪亂百由旬。
六二
彼既捕執蛇，頭下使其苦，彼鳥如斯欲，執蛇飛將去。
六三
大雄吾如是，強如金翅鳥，求彼無為法，洗去數多罪。
六四
於無上寂處，吾見最勝法，吾往其所執，如執蛇金鳥。
六五
阿薩瓦提草，美蔓草林生，此草過千歲，只生一果實。
六六
其實難成故，諸神皆崇愛，如斯諸神喜，最上之蔓草。
六七
爾經十萬劫，吾禮尊聖者，朝夕念南無，如神愛蔓草。
六八
跪拜非不毛，南無不徒空，雖遙吾亦去，剎那亦不失。
六九
吾雖探此有，不見有再生，解脫不執著，吾往心寧靜。
七〇
恰如稱蓮〔草〕，花放以陽光，大雄吾如是，花放因佛光。
七一
恰如鶴鳥胎，常不見雄鳥，雷雲轟作時，其鳥常受胎。
七二
只要雷不轟，其鳥久保胎，雷雨降臨時，彼如脫重荷。
七三
巴多穆塔佛，法之雷雲鳴，依其法雲音，吾孕法胎兒。
七四
歷經十萬劫，福胎常寄宿，雷雲法不鳴，重荷不得脫。
七五
釋迦樂法雲，迦維羅衛城，時爾使其鳴，吾得脫重荷。
七六
彼空無相法，非欲求住法，四種沙門果，一切吾解明。
——第二誦品——
七七
爾來無量歲，希求聖者教，吾今達目的，見無上寂處。
七八
吾達律究竟，歌讚如仙者，尊教吾憶持，無有等吾者。
七九
於律及犍度，三斷或五戒，言詞與文字，其處吾無疑。
八〇
懲戒或贖罪，處非處通達，求宥與復歸，一切處究竟。
八一
於律及犍度，吾立脚其上，由其二解明，依真髓可解。
八二
精巧於辭詞，通曉義無義，無有不知者，殊勝師之教。
八三
釋迦聖子教，吾今為法官，一切懷疑解，斷除諸疑念。
八四
詞句與疊句，言辭與文字，或窮極因緣，一切吾通曉。
八五
彼如有力王，平夷苦他者，占戰彼獲勝，於彼造市鎮。
八六
或城與壁濠，乃及柱樓門，種種之望樓，造作多市鎮。
八七
廣場交路園，區劃好市場，法庭決利害，更作大會堂。
八八
是為打倒敵，知敵和不和，軍勢守護王，置彼將軍位。
八九
其為守護財，護財善巧者，吾不失此財，置彼護財位。
九〇
希乞王繁榮，若王所愛者，斯友應治理，賦與管國事。
九一
生起諸兆相，通達吉凶相，聖學書殊勝，置彼司祭官。
九二
具斯諸部分，稱彼剎帝利，難覆如輪王，人人常擁護。
九三
大雄汝如是，剎帝利破敵，天界與人界，人咸稱法王。
九四
外道與惡魔，夷平諸魔軍，打破彼黑闇，於此造法市。
九五
彼處戒城壁，樓門汝智慧，賢者！信為其支柱，汝護禁戒門。
九六
念處市望樓，聖者！智慧為廣場，神足交路園，美造法街路。
九七
彼之修多羅，毘曇毘奈耶，九分佛聖言，此即汝法堂。
九八
空法無相法，無欲求梵住，無欲即苦滅，此等汝法殿。
九九
智慧居第一，更精於辯說，稱舍利弗者，正法之將軍。
一〇〇
通曉人死生，神通得究竟，名稱拘離多，汝之司祭官。
一〇一
憶持古傳統，力壯大難近，勝德頭陀者，汝之司法官。
一〇二
憶持法多聞，諷誦一切教，名稱阿難陀，汝法護持者。
一〇三
超越此一切，世尊汝望吾，於律任智者，授吾以法庭。
一〇四
佛子不論誰，對律有發問，於彼不考慮，其義吾說明。
一〇五
只要佛國人，除彼大牟尼，於律無如吾，豈有更勝者。
一〇六
比丘眾中坐，瞿曇如是說：「於律於犍度，無如優波離。
一〇七
其中尊師教，佛說有九分，凡於律所說，見律根本者。」
一〇八
釋族長瞿曇，常憶吾所業，比丘眾中坐，置吾於最高。
一〇九
爾來十萬劫，吾達此地位，今吾達目的，吾於律究竟。
一一〇
吾本釋迦族，喜為理髮師，吾捨族姓去，為彼大仙子。
一一一
往昔第二劫，安伽薩王出，名高力無限，護國為大富。
一一二
生為彼王子，名喚羌達那，剎帝利世家，名望恃財富。
一一三
十萬象之群，發情三徵候，一切莊嚴飾，常此圍繞吾。
一一四
軍勢共行進，吾思往御苑，乘象錫利佳，爾時出市行。
一一五
善攝六根門，具足諸正行，覺者提瓦拉，由彼來吾方。
一一六
策行錫利佳，爾時吾犯佛，如斯象發怒，遂不揚其足。
一一七
見象意不快，吾向佛發怒，惱煩正覺尊，吾向御苑進。
一一八
彼處不見愉，恰如頭燃燒，吾為熱燃故，如捧供之魚。
一一九
此地達海邊，不見如吾燃，吾往父之前，向彼語次言：
一二〇
「恰如興怒蛇，又如到火窟，如醉大牙象，吾犯自存佛。
一二一
可畏偉勝者，吾有犯覺者，吾請牟尼恕，吾等失市鎮。
一二二
若彼自制者，吾不得彼意，不過第七日，王國將破滅。
一二三
彼蘇美伽拉，拘舍悉伽瓦，薩多迦犯罪，軍遂墮惡趣。
一二四
自制行梵行，仙者等怒時，天界與大海，諸山共破滅。」
一二五
三千由旬間，吾將集諸人，請饒恕罪過，吾近自存佛。
一二六
清髮衣新衣，諸人皆合掌，投身佛足邊，吾述如次言：
一二七
「大雄請恕我。」諸人皆求願：「使吾等去熱，切勿亡此國。
一二八
一切神與人，羅剎陀那婆，彼以鐵造斧，可常裂吾頭。」
一二九
「火不止水上，岩上種不生，藥上無毒虫，佛不生起怒。
一三〇
恰如地不搖，如海不可量，如虛空無際，斯佛不攪亂。
一三一
大雄常恕人，行者常堪忍，恕人堪忍者，無有敢報仇。」
一三二
正覺聞斯語，為吾等除熱，數多人之前，爾時騰空際。
一三三
吾因其業故，下墮卑賤層，行越此生涯，吾入無畏市。
一三四
爾時吾雖燃，對此善忍耐，吾得佛之恕，為吾除其熱。
一三五
今日吾復然，三惡之火燃，消我三惡火，使吾至寂靜。
一三六
若有人借耳，吾言請傾聽，吾觀如其道，向汝說真義。
一三七
離彼自存人，安定寂靜者，吾今以其業，來生卑賤胎。
一三八
汝勿失剎那，過則人嘆惜，剎那既與汝，勤修理想地。
一三九
或人有下劑，或人有吐藥，或人猛毒蛇，或人有良藥。
一四〇
下劑履聖道，吐藥立聖果，良藥得果者，索得福田人。
一四一
教人持敵意，恰似猛毒蛇，毒蛇齧毒者，其人被燒盡。
一四二
其猛毒立刻，破滅彼生命，教持敵意者，燃燒俱胝劫。
一四三
忍辱與無害，以慈心持戒，不持敵意者，彼渡人天界。
一四四
不執得不得，不執敬有無，等大地等佛，於彼無敬意。
一四五
提婆達多輩，鴦窟摩羅賊，達那羅睺羅，牟尼為平等。
一四六
對之無嫌惡，對彼無怒心，親子與惡徒，佛皆為平等。
一四七
路上見袈裟，塗糞被摒棄，合掌於頭上，應禮仙者幢。
一四八
過去與現在，未來出佛等，此幢為清淨，南無向彼等。
一四九
教令毗奈耶，吾心應憶持，南無毘奈耶，安住不論時。
一五〇
棲居毘奈耶，為吾經行處，生活之法則，亦為吾主食。
一五一
毘尼達究竟，亦通寂靜心，此之優波離，禮拜尊師足。
一五二
由村復至村，徘徊街至街，法之正覺尊，南無其法性。
一五三
煩惱被燒盡，除去諸有結，消滅一切漏，今吾無後有。
一五四
吾實今善來，於殊勝佛前，吾此得三明，履行佛之教。
一五五
四種無礙解，及證八解脫，吾證六神通，吾行佛教法。
——如是尊者優波離長老宣唱此等偈。