住金陵祇陀林
崇禎六年十一月初三日，緇素眾等請開堂。至法座前，以拄杖指云：「建法幢，立宗旨，須是寶華王座始得。若有路可上，更高人也行。」遂陞座。拈香云：「此一瓣香，上祝皇帝聖壽萬年，伏願明逾日月，德配乾坤。」次拈香云：「此一瓣香，奉為滿朝文武、闔國官僚、現前護法宰官、本郡縉紳、孝廉文學，伏願勳名上達，祿位高崇，并今辰設齋檀越等，共證最上乘，各獲無生忍。」次拈香云：「此一瓣香，千生埋沒，七載辛勤，劈頭遇著辣鉗錘，三翻四覆，末後重遭惡爐鞴，七穴八穿，爇向爐中，供養現住浙江明州天童堂上密雲悟老和尚，用酬法乳之恩。」乃就座。參頭白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義諦，現前僧俗圍遶、人物交羅，早已一時顯露了也。金不博金、水不洗水，且作麼生觀？眾中有善觀者出眾相見。」僧問：「和尚開堂有何祥瑞？」師云：「光天化日。」進云：「還有向上事也無？」師云：「僧俗交參。」僧擬議，師便喝。問：「四面逼來，向甚麼處去？」師云：「者裏去。」進云：「畢竟向甚麼處去？」師云：「者裏是甚麼所在？」僧禮拜，師云：「卻被四面逼殺。」問：「雪風凜凜，慧日洋洋，大開爐鞴，陶鑄聖凡，不假煆煉一句作麼生道？」師云：「死蝦蟆。」進云：「古人不下禪床接人、三門外接人，未審和尚作麼生接人？」師云：「總不接者死漢。」進云：「恁麼則臨濟宗旨燈燈續燄也。」師打一棒，云：「燈燈續燄事如何？」僧禮拜，師便喝，乃云：「一見便見，直下絕狐疑；一得永得，當陽生赫昱。同明同暗，瓦礫增光；同死同生，虛凝絕謂。直得大悲千手眼，提掇不起，鑑炤難施。從無一法與人，何用棒頭取證？縱有千鈞力量，也難喝下承當。還會麼？若向者裏會得，猶是從上舊規。祇陀今日開堂，且道斬新條令一句作麼生道？」拈拄杖，云：「開口便見膽，開門便見山，肚裏忒儱侗，棒下太顢頇，撞著生鐵漢，打破鬼門關。」卓一下，遂舉：「今日護法東郊畢銀臺贈偈云：『盡日無聲誦法華，轉迷迷轉白牛車，曹谿一滴無文字，火宅原來是故家。』吾為說法者下一轉語。」師云：「山僧亦轉一語以酬之。『一棒當頭轉法華，何須更要演三車？從來不飲曹谿水，到處谿山是我家。』居士又偈云：『五千四百無文字，端坐闍黎卻轉全，藏主教他從外覓，鞠躬叉手竟茫然。』吾為聽法者指一密因。」師云：「山僧亦指一密因以和之。『頭頭法法無文字，情與無情體用全，珍重座前聽法者，誰人到此不安然？』大眾！護法如是偈，山僧如是和，且道護法底是？山僧底是？還委悉麼？」卓拄杖，云：「城市山林皆得意，廟堂艸莽盡王臣。」下座。
冬至，上堂。云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節既至，還有識佛性義者麼？出來對眾證據。」僧問：「最上一著如何道？」師打，云：「枯樹重榮。」進云：「打碎銀山鐵壁。」師云：「你向何處安身？」僧禮拜，師又打。問：「如何是冬至境？」師云：「臘梅今日放。」進云：「如何是境中人？」師云：「灑灑落落。」進云：「如何是人中意？」師云：「癡癡憨憨。」居士問：「如何是向上一著？」師云：「頂門突出金剛眼。」士禮拜，師云：「大地山河一印中。」乃云：「群陰剝盡，斷送衲子命根；一陽復來，顯發當人機要。坐斷兩頭，滴水滴凍，千聖齊立下風；略通一線，融雪融霜，萬象咸提向上。正當恁麼時，物外安身一句作麼生道？」良久，云：「歲寒然後知松柏之後凋。」下座。
上堂。云：「見色非干色，聞聲不是聲，衲僧門下事，猶在半途程。還有不涉程途者麼？」僧問：「第一句薦得，堪與佛祖為師。如何是第一句？」師云：「未問已前薦取。」進云：「第二句薦得，堪與人天為師。如何是第二句？」師云：「適來道過了也。」進云：「恁麼則梵語唐言從他辨別。」師云：「猶涉廉纖在。」進云：「第三句薦得……」聲未絕，師打，云：「我者裏用者句不著。」進云：「恁麼則斬斷葛藤窠，平息野狐疑去也。」師云：「不聞獅子吼，惟聽野干鳴。」僧便喝，師云：「果然。」僧喝兩喝，便出去。問：「如何是鬼神不測？」師云：「多多益善。」問：「如何是西來第一義？」師云：「落二落三。」進云：「為甚麼落二落三？」師云：「落七落八。」進云：「多了些。」師打，云：「我若不打你，連我也是瞎漢。」乃云：「見徹非眼，眼見則瞎；聞洞非耳，耳聞則聾。瞎卻眼，聾卻耳，南泉刀下斬貓兒，趙老庭前生柏子，端的得一回汗出，胸襟流出還與巖頭，豈學玄沙封張白紙？繁興大用，覿體全真，千聖共傳無底缽，鎮州蘿蔔重三斤，東舍織機底連宵不歇，西鄰種菜底整日不停，天上雲行似白駒過隙，樹頭風過如烏鴉噪庭，歷歷根塵脫落，堂堂聞見分明，只是諸人到者裏十箇有五雙換卻耳朵眼睛。因甚如此？只為頭頭忒現成。」驀拈拄杖卓一下，云：「還知落處麼？」復卓一下，便下座。
臘八，上堂。云：「從門入者，不是家珍；從緣得者，永無退失。釋迦老子睹明星悟道，且道是從門入邪？是從緣得邪？明眼者試出來斷看。」有僧出禮拜，師豎起拂子云：「者箇與明星相去多少？」僧擬議，師便喝，僧又佇思，師打，云：「原來伎倆只如此。」問：「不是從門入，不是從緣得。」師拈棒打，云：「速道，速道。」進云：「從者裏入。」師云：「前言何在？」僧無語，師又打。問：「無形無相覓不著時如何？」師打，云：「卻打得著。」乃云：「今朝正是臘月八，釋迦老子眼睛瞎，白日青天被鬼迷，夜對明星將眼刮，自家盲昧已堪憐，引得群盲泥土撒，一年一度鬧鬨鬨，盡未來際難合煞，祇為當年遺禍根，後來漆桶枝邊揠，山僧忍俊不自禁，謹對人天大眾前。」以拂子擲下，云：「今為汝等連根拔，且道拔斷後有何消息？」合掌，云：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」喝一喝，卓拄杖，下座。
元旦，上堂。云：「去年何處去？今年何處來？來去兩重關，當陽一擊開。還有共相證明者麼？試道看。」問答不錄。乃云：「去年實不去，今年實不來，年年各自年，其間絕往回。所以道：『是法住法位，世間相常住。』」豎起拂子，云：「者箇是世間相。」放下，云：「喚甚麼作常住法？」復豎起，云：「者箇是常住法。」放下，云：「喚甚麼作世間相？若也會去，日日是好日，年年是好年；其或未然。」良久，云：「大年初一，絮絮叨叨，不如舉，則舊公案卻還扯得箇平交。」遂舉：「僧問鏡清：『新年頭還有佛法也無？』清云：『有。』僧云：『如何是新年頭佛法？』清云：『元正啟祚，萬物咸新。』僧云：『謝師荅話。』清云：『鏡清今日失利。』」又舉：「僧問明教：『新年頭還有佛法也無？』教云：『無。』僧云：『日日是好日，年年是好年，因甚卻無？』教云：『張公喫酒李公醉。』僧云：『老老大大，龍頭蛇尾。』教云：『明教今日失利。』」師云：「二大老為一方化主，新年新歲被兩箇擔板漢捏定死蛇頭，彼此俱失利，可謂玷辱門風。祇陀則不然，忽有問：『如何是新年頭佛法？』亦不與他說有說無，便與劈脊三十，不惟扶豎門風，亦為古人出氣。雖然，忽有箇漢出來道：『和尚棒教誰喫？』亦向他道：『祇陀今日失利。』且道與古二老還有優劣也無？若道無優劣，又道為古人出氣；若道有優劣，今古皆失利，優劣在甚麼處？」便下座。
元宵，上堂。居士問：「十四日已去，十六日未來，正當十五日，乞師舉唱。」師云：「虧你者一問。」進云：「此猶未是學人問處。」師云：「錯過了也。」士便喝，師便打，乃云：「上元正月半，那事如何判？家家戶戶燈，箇箇人人翫，覿體弗乖違，何須重打算？若打算，眼睛烏豆換；不打算……」喝一喝，云：「當陽著眼看。且道看箇甚麼？四五百條花柳巷，二三千處管絃樓。」有居士出眾禮拜，師打，云：「到者裏一棒少你不得。」下座。
師誕日，解制，上堂。僧問：「古人道：『麻繩下水，一步緊一步。』和尚如何解制？」師云：「因甚刺腦入膠盆？」進云：「解制後如何煆煉衲子？」師云：「一任東去西去。」僧禮拜，師乃云：「牢籠不住底，直須透出牢籠；包裹不得底，始解打開包裹。今辰祇陀解制之日，即山僧母難之辰。諸人若知祇陀今日解制底消息，便會得山僧三十一年前出母胎底消息；若會得山僧三十一年前出母胎底消息，便會得祇陀今日解制底消息。自他不隔，前後不移，同事同時、同得同證，頭頭無礙，獨蹈大方，無絆無羈，自繇自在，豈不是出陰界底漢、超方外底人？雖然，若到諸方，不得錯舉。還知麼？丈夫自有衝天志，豈向他人行處行？」下座。
大悲誕日，余夫人請師入濟生菴上堂。至法座前，以拄杖指云：「維摩室內三萬二千，濟生堂前不消一箇。」卓拄杖云：「竿木隨身，逢場作戲。」遂陞座。拈香畢，就座。上首白椎竟，師云：「昔日博山親到此，烏龍潭上浪滔天；今日祇陀恁麼來，楊柳枝頭飛掣電。以何為驗？」舉拂子云：「前後一齊收。還有互相展演者麼？」僧問：「如何是觀音壽誕處？」師豎起拂子云：「若將耳聽應難會。」進云：「如何不是壽誕處？」師放下拂子。進云：「如何是觀音藏身不藏身處？」師打云：「截斷兩頭。」僧舉坐具云：「者箇與大悲千手眼是同是別？」師又打云：「更要討添那？」問：「如何是觀音未生時底面目？」師云：「楊柳枝頭看。」問：「如何是一念不生？」師云：「退後去。」問：「有落常見，無落斷見，和尚如何開示？」師云：「風不來，樹不動。」進云：「遇著銀山鐵壁，如何向前？」師便打。擬競出，師云：「住！住！今辰蓋為正得余道人因集生余居士以王事受難，客冬入祇陀林，許願祈保居士無恙。今因遠戍，正得不忘前願，特請山僧入其本菴，陞於此座，舉揚般若，以報皇恩、佛恩。若論者箇恩德，正得未興此念以前一時報足了也，何用山僧陞座鼓舌搖脣，然後為報哉？鐘不打不鳴，鼓不打不響，生米煮成熟飯，不可便恁麼休去。」乃豎起拂子云：「觀世音菩薩降生也，在山僧拂子頭上現種種身，說種種法，以至十四無畏、四不思議悉皆具足。諸人還見麼？還聞麼？有眼皆見，有耳皆聞，所以道：家家觀世音。其或未然……」擊拂子云：「觀音玅智力，能救世間苦。」遂舉：「昔有金陵俞道婆市油餈為業，往參瑯邪，舉無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮花落云：『不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？』忽大悟，以餈盤投地。夫云：『你顛邪？』婆掌云：『非你境界。』」師云：「昔日金陵俞道婆有如是作略，今日金陵余正得豈肯讓伊？惜渠夫作顛會。今聞集生余居士在囹圄之中猶然大作佛事，與諸同志拈提公案，酬唱古今，似勝伊萬倍。雖然，放過則不可，集生居士回來也好與一掌，豈不是夫唱婦隨，千古盛事？仔細簡點將來，山僧不合教壞人家男女，亦合喫一掌。還有下得手者麼？」良久，云：「如無，山僧自作自受去也。」喝一喝，卓拄杖，下座。
師過舒城，聞濤菴請陞座。拈香畢，就座云：「佛佛授手，祖祖傳心，此外更無一物，就中也沒半星。爭奈一隊噇酒糟漢，空拳指上生實解，承虛接響到而今。諸大德！欲得為古人出氣，須索當陽揮寶劍，管教大地作黃金。還有恁麼人麼？出眾相見。」有僧出拜，起便歸眾，師云：「早已多事了也。」僧云：「不必重加楔。」師云：「一釣便上。」乃云：「法本無法，求法者乖；無法亦無，說法者謬。法既不有亦不無，又非說法非無說，即今山僧陞座作麼生？」良久，云：「便恁麼去，猶隔一重；若更躊躕，何啻千里？還委悉麼？若委悉得，日日日東出；如未委悉，日日日西沒。只如東出西沒，還有優劣也無？」卓拄杖，云：「達磨不坐少林，慧可何曾斷臂？人人鼻直眉橫，討甚西來祖意？」喝一喝，下座。