示圭講主
懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膊上。此箇頌流落叢林，往往作佛法商量，蹉過杜順和尚。無明也有箇頌，且於佛法全無交涉，云：「天子手中曰圭，諸侯手中曰笏，宗師手中喚作甚麼？喚作岡中玉，雖得一場榮，刖卻一雙足；不喚作岡中玉，鐵作面皮金作骨，眉毛落盡不留莖，鼻孔依前高突兀。」華嚴教寺玉岡講主與無明雖未識面，已嘗於贈宋雪山偈中得其蘊矣，知其是箇中人。若不是箇中人，如何肯信無明，遠遠寄香及此紙，乞疏教外別傳之旨。然而教外無禪，禪外無教，非離言教而別有所傳，謂迥異言教，傳不可傳之至玅耳。至於至玅處，說也說不得，如何傳授得？須當人親證親悟始得。清涼云：「說悟則不可示人，說理則非證不了。且證悟之理，亦是對未悟者權立箇方便，不作方便，亦無漸次，方到得事事無礙。法界如盛宗，三大四法界，總一經大綱，如綱目自張，故能行布圓融。醍醐毒藥，箇是玉岡尋常布施人底，不可擔水河頭賣也。」且道吾臨濟三玄、三要、四料揀、一喝入五教之旨，與三大四法界、一部大經之旨，同耶？異耶？異若異於同，全非諸佛意，男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，法法明明無理事。信哉！