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鄂州竜光達夫禅師鶏肋集 (鄂州龍光達夫禪師雞肋集)

「鄂州龍光達夫禪師雞肋集」について

清 · 蘊上說 道汜.道沖等錄(依駒本印) 著

2.3 万字 · 約 78 分

鄂州龍光達夫禅師鶏肋集(がくしゅうりゅうこうたっぷぜんじけいろくしゅう)は、清代に編纂された禅宗典籍であり、蘊上説(うんじょうせつ)、道汜(どうし)、道冲(どうちゅう)らによって輯録された。本書は主に達夫禅師の語録、詩偈及び開示を収録している。清朝に成立し、当時の禅宗の発展経緯と修行理念を反映し、心性の覚悟と日常実践の融合を強調する。書中には臨済宗の機鋒と文人禅の風格が融合され、簡潔な文字をもって仏法の深義を闡明しており、仏教文献において重要な歴史的・思想的価値を有する。清代禅宗思想と語録の伝承を研究する上で貴重な資料を提供している。


鄂州龍光達夫禪師雞肋集
侍者道氾、道沖等錄
據室:「妙喜室中,竹篦已落窠臼;道吾堂前,水劍早涉塗程。直饒坐斷千差,不通凡聖,也未免是擊鼓宣令。龍光者裏要且不然,飯罷濃煎茶喫了,池邊坐石數游魚。」
小參:「說心說性,塗堊虛空;舉古舉今,葛藤滿地。雲門椎殺世尊,華亭覆卻舟子,自陷陷人。雪峰輥出繡毬,明州放下布袋,賺人人賺。接來拋卻,和聲便打,相習成風。豎拂敲椎,揚眉瞚目,時流公榦。大眾!畢竟如何始能相應?」良久云:「多言數窮,不如守中。」
值雪小參:「瓊鋪宇宙,玉砌乾坤,處處呈普賢境界,頭頭露舍那全身,情與無情一寒徹骨,他方此界水凍冰生。正恁麼時,千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。」遂以杖作垂釣勢,云:「眾中莫有不顧危亡底麼?」眾無對,乃云:「過也,過也。」便下座。
小參:「『有句無句』,葛藤蔓延,始作俑者,其無後乎?『如藤倚樹』,扶籬靠壁,有甚了期?爭柰亭亭玉立者少?『樹倒藤枯』,一去不再來,千古空相憶。美則美矣!要且不是女放身命處。『句歸何處』,筠袁虔吉,頭上插筆。四千里賣布單猶是小,且若非獨眼龍望空啟告,溈山笑口至今猶合不得。還知龍光落處麼?」左右顧視,云:「到即不點。」
小參:「時人謂我忒䰐鬖,我笑時人不自慚,舉足趑趄言囁嚅,爭似佯狂一味憨?長老自益州發足,欲致海岳於杖底,不期一陣黑風吹入愛網,因思古人法幢隨處建立,是以卓杖於父母之國。柰何邪見之流妄生議論,縱有佛祖陳規亦莫足憑,所謂匹夫不可奪志也。於今更相迥別,風冒葛衣,將佛法世法拈放一邊;與兩友三朋尋芳拈韻,頭出頭沒於十字街頭,絕跡絕蹤於千峰頂上。恁麼行徑,且道還有祖師意也無?」凝眸顧眾,云:「中人未分於存亡,下士撫掌而弗顧。」
扶先大人朱文貞先生柩歸祖塋。堂祭畢,乃云:「四十四年言不及,遺留今日待兒孫,塗中受用如何委?旌旐搖搖舞石門。」驀指柩云:「此是黃面老人槨示雙趺底消息,今日先大人為女諸人指出了也。還領略得麼?」遂扶柩上道。
小參:「松直棘曲,鶴白烏玄,道是指物傳心,何異認賊為子?弗謂指物傳心,未免棄明投暗,直饒不涉二塗,總是滯殼迷封,更擬色見聲求,轉見落七落八。且道如何即得?山蟬帶響穿疏戶,野蔓連青入破窗。」
羯磨,舉:「《楞嚴經》云:『若有一人發真歸元,十方虛空悉皆消隕。』今日諸大德興大乘心來者保社,滌琉璃缾、盛師子乳,可謂發真歸元矣!祇如十方虛空作麼生消隕?」眾無對,乃云:「碎也,碎也。」復云:「喚甚麼作虛空?」
教杖。舉:「稠禪師云:『本自不求名』,掩耳偷鈴,望空啟告,下載清風付與誰?『剛被名求我』,驢事未了馬事又來,何時勦絕?早落時人第二機。『巖前解二虎』,吽!曾向幾人言?草裏漢還要棒喫麼?『障卻第三果』,不打自招,露尾藏頭何似生?雖是震靈丸握女掌中,爭奈塗毒鼓置女頂上?設有箇不顧危亡底向稠禪師頂上一擊,稠禪師與諸仁者不必言,龍光長老聻?」乃振錫一下,云:「蘇嚕蘇嚕!」
小參:「至道無難,惟嫌柬擇,但莫憎愛,洞然明白。古人恁麼,正所謂鎔盆缾釵釧為一金,攪醍醐酥酪成一味,傾向南閻浮洲,貍奴白羖喫得飽齁齁地,不管東南西北,長連床上放憨大睡不為分外。且問你:還覺寒毛卓豎麼?」
小參:「毗盧閣上烏鵲演不二之門,昆海波中鳧𪄀唱一乘之旨。動也濤掀浪涌,靜也萬彙闃然,一一直指真常,各各心空及第。故我見前眾友,六時動止中規;行腳高流,晨夕參辭有度。豈容攃沙土以眯目,坌塵埃而汙體者哉?爭柰先聖有則公案欲共商量,是以不避訶斥特相借問。」驀顧左右云:「當斷不斷,反招其亂即且止,風穴便下座意作麼生?」遂展兩手云:「嗄!」
小參:「庭前柏子覿體全彰,壁上真儀分明呈似,乃至林間松韻,澗底魚行,閒雲來去,好鳥和鳴,一一為諸人發明向上,因甚不肯直下相承?還會麼?有時自發鐘磬響,落日更見漁樵人。」
小參,舉丹霞燒木佛竟,乃云:「丹霞和尚向熱燄中頭出頭沒,不負天然之號,爭柰院主皮下無血?若是龍光門下,待渠云:『吾燒取舍利。』便推渠入火中,庶幾救他木佛,免致累及須眉。且道丹霞還甘麼?」
小參:「佛道玄邈,貴在研窮。倘有盜西池果之能,不必買鑽核之李;有閱市肆書之慧,不必投束脩之羊。苟或未能,且從四海覓知己,謾視天涯若比鄰。」
小參,舉:「雪峰在德山作飯頭,一日飯遲,山擎缽下法堂。峰曬飯巾次,見山乃云:『鐘未鳴,鼓未響,托缽那裏去?』著問教他口啞去,堂奧中虎豹。山便歸方丈,赤眼撞著火柴頭,一場懡㦬。峰舉似巖頭,刺腦入膠盆。頭曰:『大小德山未會末後句在。』矢上加鐵,情知你此機。山聞,令侍者喚頭去,問:『女不肯老僧那?』句賊家。頭密啟其意,赤土畫簸箕。山乃休,又恁麼去也,隨邪逐惡有甚麼限?明日陞堂,果與尋常不同。著賊了也,賺殺一船人。頭至僧堂前,拊掌大笑曰:『且喜山頭老漢會末後句了。』滿口含霜。『他後天下人不柰伊何?』是甚麼心行?『雖然,也只得三年活。』日鑿一竅,七日而渾沌死。」復拈云:「德山拈一條棒,斷衲子命根;雪峰鼓兩片皮,為一時宗匠。不期被奯公一橈打入水中,至今出頭不得。」遂召大眾云:「莫有救得二老者麼?」僧擬對,師云:「非公境界。」曳拄杖便起。
佛誕小參:「未離兜率,已降皇宮;未出母胎,度人已竟。那堪指天指地,七步周行,天王捧足,子夜踰城,雪山麻麥,刺眼明星。談空談有,說性說心,拈花露旨,衣缽繩繩。總是龜毛栽眼裏,平地掘深坑。」
小參,舉:「僧問智門:『蓮華未出水時如何?』門云:『蓮華。』『出水後如何?』門云:『荷葉。』者老漢自攜缾去酤村酒,卻著衫來作主人。就路歸家,還他智門老子,若是出格超群未在。設有問龍光:『蓮華未出水時如何?』向道:『依稀越國。』『出水後如何?』向道:『彷彿揚州。』且道還有優劣也無?」良久云:「幽州猶自可,最苦是江南。」
過大凹哨,甘露菴主僧默契,請小參:「『佛法在世間,不離世間覺;若離世間覺,龜毛求兔角。』所以犀牛灘畔雪映川霞,關索嶺前層巒聳翠,盡是為諸人發上上機、演第一義,因甚漆桶不快,卻來者裏觜角邊覓?長老欲待不言,孤女諸人來意;待言時,畢竟言箇甚麼?古人云:『重言不當吃。』」遂高聲云:「『佛法在世間,不離世間覺;若離世間覺,龜毛求兔角。』還會麼?花間聞鳥語,隔水聽樵歌。」
小參:「『有句無句』,穿卻鼻孔;『如藤倚樹』,換卻眼睛;『樹倒藤枯』,截卻女舌;『句歸何處』,啞卻女口。恁麼也是困魚止瀝,頓鳥栖蘆。」
過雲巖寺,小參:「雲巖古寺白雲封,異草靈花環幾重?試看山門騎佛殿,百千釋梵盡相從。」
小參,舉盤山和尚云云。乃云:「普化老子不用繪彩,將盤山邈得毫釐不差。若是今時,未免澹莊濃抹致令眉目乖違。要見普化邈底真麼?」以杖畫一畫云:「南山粲,白石爛,中有鯉魚長尺半。」
住夾山興龍禪院。
三門。「從上諸聖莫不由此而入,見前緇素亦莫不由此而入,爭奈同塗各轍?新長老到此,不妨為眾竭力。」以杖畫一畫,云:「切忌蹋著。」
佛殿。「東山水上行,西河火裏坐。麻三斤、殿裏底,各自稱尊貴,圖天下太平,一並抹卻。只須燒香一炷,大展三禮,也免得諸方檢責。」
據室。「入如來室,坐無畏床,全提正令,殺活齊彰。波旬遁跡,祖道重光,內外一致,百氏同堂。吾不知,誰之子?過頭拄杖倚桄榔。神光璀璨,舞袖郎當,閒餘惟隱几,適意步長廊。者事且置。只如高揖釋迦、不拜彌勒底到來,又且如何管待?」驀豎拄杖云:「白棒連腮劈脊摟,頓教能所兩俱忘。」
結灶小參:「上一下二,中三後四,塼瓦泥土,豐饒匠作,諸人次第也不管你。甲不開倉,子不問卜,自然底法喜禪悅,具足百味。文殊來,寒山拾得齊來,且抵候著;諸橫去,焦頭爛額隨去,何敢違背?金牛飯桶雪峰盆,看來是甚閒家具?」
小參,問:「如何是夾山境?」師云:「曉日嵐煙光映室,蒼松烏柏影搖窗。」「如何是境中人?」師云:「芒鞋蹋綻靈泉路,破衲披殘梁子風。」乃云:「芒鞋蹋綻靈泉路,破衲披殘梁子風,此境此時誰道得?好將消息報興龍。」
茶話。「趙州一味,失錢招罪,盧仝七碗、徐六擔版。者裏迥然不同,客來便與擎鍾,切忌打翻茶銚,落得一場大笑。雖然,是你還見捧壚神麼?」喝一喝云:「莫眼花。」
佛成道日小參:「朔風凓冽,審水冱凝,杲日當空,霜融凍解。於斯薦得,許你親見釋迦老人;脫或未然,切莫虛度有限日子。」
小參:「今朝臘月念四,儘力不能一字,推出秦鏡當軒,千聖了無措置。無措置,合如是,放開一線,聊與通氣。大眾!且莫問破沙盆,正法眼、柏樹子、西來意。普請一念回光,卻妄、除紛、泯智,各於自己面門識取真人無位。」驀豎拄杖云:「還識無位真人麼?」拋下拄杖云:「直下來也。」
小參,舉:「趙州一日與文遠侍者論義,鬥劣不關勝,勝者輸胡餅。遠云:『請和尚立義。』州云:『我是一頭驢。』遠云:『某是驢胃。』州云:『我是驢糞。』遠云:『我是糞中蟲。』州云:『女在彼中作甚麼?』遠云:『某在彼中過夏。』州云:『把將胡餅來。』」師云:「文遠只因彼中過夏,以致落節。今時若是興龍長老,侍渠云:『女在彼中作甚麼?』便云:『某甲合得胡餅。』也只教者老漢目瞪口呿。」
普請摘茶。「梆聲剝剝罷朝參,槲笠竹籃累女擔,放去收來須努力,莫教錯過五十三。」
小參,卓杖一下云:「大眾!於此見得透徹,便知三世諸佛說法如響,一切有為悉皆如幻;其或未然,省得一時貪瞋,減卻無限熱惱;習得一回止觀,則得如許清涼。莫只取快過日,閻羅大王不似山僧。珍重!」
佛誕日小參:「興龍菴裏不似諸方持將一勺惡水驀頭澆灌,只是尋常居止,早晨起來洗了面、著了衣,大展坐具拜了三拜,不惟壓倒諸方,即校之老雲門猶加惡辣。且道利害在甚麼處?具眼衲僧試檢點看。」
普請:「橫肩竹擔,緊峭草鞋,各箇努力向前,切忌中塗退蹜。如斯行去敢保直截到家,放下通身慶快。若只挨前拶後左右顧瞻,日暮塗窮百千狼狽。長老一期方便,指出利害兩端,諸人直下承當,勿致臨時疑悔。雖然負去擔來,畢竟承誰恩力?」良久,眾無對,師曳拄杖便行。
除夕小參:「爆竹響東皋,家家人語豪,衲僧欣有賴,煮茗樂唐堯。露地不須宰,夜錢奚用燒?何為分歲也?」以手斫額云:「描者事且置,只如年盡、月盡、日盡、時盡、山僧伎倆盡,未審諸人業識還盡麼?忽有箇靈利漢子走出眾來道:『和尚!某甲者裏不慕諸聖、不重己靈,終歲嗒焉,更喚甚麼作業識?』山僧緩緩向道:『恁麼那,許你喫得興龍痛棒!』」
山門落成小參:「斬新門徑,烜赫家風。其啟也,百億須彌盧、香水海、大地眾生,推入裏許綽綽有餘;其閉也,阿僧祇諸佛、菩薩、神通羅漢,默過一邊茫茫無措。燈籠佛殿目瞪口呿,道吾趙州吞聲削跡。不啟不閉,一庭藹如,佛日重光,萬象怡然,祖風浩蕩。主山前、案山後,賴遇其人;橫成嶺、側成峰,一任施設。從教英才入彀,麟鳳來儀,只須當頭一拶斷卻命根,終不和水合泥缽盂安柄。雖然如是,還曾望見興龍門限麼?若也望見,正好痛與三十;若也不見,亦好痛與三十。莫道分明為賞罰,要假兒孫腳下行。」
小參,舉:「雪竇上堂云:『語漸也返常合道』,且任諸人點頭;『論頓也不留朕跡』,衲僧又奚為啟口?」以拄杖畫一畫云:「上無衝天之計,下無入地之謀,蔡州千箇萬箇,打破只在須臾。」乃云:「大小雪竇,肉有千斤,智無銖兩。正眼看來,也是泥裏洗土塊。」
元旦小參:「昨宵守歲未眠,神思稍倦;時來人事暫暇,隱几而臥。夢與諸人出方,恰纔跨出三門,只見吉神羅列,博帶峨冠,各持如意、諸珍、香花、服食拋向女等,隨意取足,復作軟語云:『住山不易,我等朝夕相隨,諸有所需,吾當供給,不令乏少。』諸人聞已心歡志滿,自謂感應道交,山僧祇若不聞。俄而諸方惡曜雲集而至,藍面赤須兵執不一,怒目睜睛厲聲唾罵:『女等虛消信食久切我心,況復終日是非平生人我,貪微利不顧深坑、動瞋心無分尊貴,忽彼忽此,說福說祥,若非受囑靈山,決不輕輕放過。速為悛革猶許解釋,倘仍膠固烏容禳禱?』諸人聞已,肉舞神飛,首搖心悸,山僧亦若不聞。驀值惡曜隊中走出一人,挺身向余曰:『長老胡若不聞乎?』山僧笑而謂曰:『嘻!非女能測也。』『請略言之。』『吾學金僊之徒,不從事於務、不就利、不違害、不喜求、不緣道,雖受形骸於寖假,不以好惡傷其心,即佛祖未敢移易纖毫,豈若輩所能煽惑哉?』眾神滿面慚惶默然隱去。山僧所見是實,是女諸人還曾觀聽麼?」良久,眾無對。師云:「癡人前不合說夢。」
立春小參:「開歲已五日,今始賀新春,新舊有同異,何以契吾真?請君著意判,勿為時序淪。若言離新舊,其如春事臻;若言即新舊,殘冬業已竣。去此二塗外,敢保未出塵?道得十分稱,也被老胡瞋。若還默不語,有孤今日因。禪客聞斯舉,眼𥅄舌頭伸。平昔學得底,今朝膠口脣,如斯拙技倆,安能與道親?各各自散去,莫與我為倫。野干只合東西跳,何如師子解嚬呻?」
辭院:「荊棘叢林,荊棘圍繞,山僧措足猶難,何以救其顛倒?世尊七能三不能,《法華》云:『離癡眷屬。』某何如人而能直行翦討?不若策杖而行,何處更有煩惱?無煩惱,日杲杲,虎頭帶角出荒草。咄!」
姑蘇省三際老人歸,小參:「解卻草鞋,自有祖師洗腳;高揮麈尾,從教千聖揚眉。直如大地,春風絕勝,長空杲日,一庭和靄,四眾咸安,不必者也之乎,自然剿除凡聖。且道因甚麼有恁般丰采?自從舞得三臺後,拍拍如今總是歌。」
小參,舉:「僧問法華彌壑和尚云:『舊歲昨宵盡,新歲今日來。如何是新歲一句?』」師云:「龜毛栽眼裏。華云:『相逢頻拜揖。』」師云:「撞斷眉毛。進云:『新舊相交時如何?』」師云:「笑中打箇筋斗。華云:『大家在者裏。』」師云:「口含霜,氣交噎。僧以手打圓相云:『祇如者箇還涉新舊也無?』」師云:「畫蛇添足。華云:『擲向一邊。』」師云:「今日不著便。僧擬議。」師云:「弄泥團漢。華便打。」師云:「也是勞而無功。」驀召大眾云:「還知龍光為人處麼?」眾無語,師云:「也是勞而無功。」便下座。
參同和尚命園中小參,乃云:「參同和尚得種花三昧,故於無陰陽地上播植諸種,以金罌盛甘露而灑之,握臨濟鉏以栽之,遂至攢簇爛熳、羅列如雲。牡丹花下臥貓兒,普請急須著眼。時人見此一株花如夢相似,南泉眼底無筋,成就一切智法門、證至一切處,回向善財略較些子。山桃開放,靈雲失去眼睛;巖桂香生,魯直穿卻鼻孔。佛手能擎空界,木筆解判虛空。柏樹子、華藥闌,再起東院雲門;雨擊竹、風輥毬,抹過香嚴雪老。金鳳開敷五色,冬青寒暑一如。海棠有多種之名,而西府尤佳;芙蓉有諸般之號,獨九品為最。決明除惱,萱草忘憂。梧葉落已知秋,蓂莢生而識朔。石榴如大火聚,觸著則燎卻面門;荷葉似古鏡縣,睹之則照出肝膽。繽紛座上不須天帝持來,堆疊階前亦任百鳥銜去。大夫松、丈人石千重百匝;菩薩面、夜叉頭七縱八橫。幽蘭巖瑞露全機,籬菊寒梅彰殺活。千紅萬紫接應不遺,日往月來受用不盡。若非參同和尚妙用無窮,誰能開種種方便門而導利哉?還會麼?若也會得,一把柳絲收不住,和煙搭在玉闌干;其或未然,明年更有新條在,惱亂春風卒未休。」
九日小參,舉:「陳參政去非,問大溈智禪師云:『寂然不動時如何?』智曰:『千聖不能覓其蹤。』又問:『感而遂通又作麼生?』智曰:『萬化不能覆其體。』公欣然以謂:『聞所未聞。』作小詩呈智以見意,云:『自得安心法,悠然不賦詩,忽逢重九日,無柰菊花枝。』你看者俗漢向大溈一言之下便解翻身作活,可謂傑出一時;爭柰能所未忘,情存取舍?龍光不敏亦有四句:『空空何所得?適意輒吟詩,好日不相負,黃華插一枝。』大眾且道:還服得參政公口麼?」
小參,舉:「船子云:『千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨,夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。』雪竇云:『者漢勞而無功。』忽若雲門道:『一句合頭語,萬劫繫驢橛。』又作麼生免此過?」良久云:「莫謂水寒魚不食,如今釣得滿船歸。古南云:『釣得底也是困鱗。雪竇情存取舍,要見船子大遠在。』遂云:『千尺絲綸直下垂,老婆心切。一波才動萬波隨,總在者裏。夜靜水寒魚不食,離鉤三寸;滿船空載月明歸,少賣弄。』」師云:「雪竇空口誇張,古南赤拳鬥富,俱未作家。」乃云:「『千尺絲綸直下垂』,著甚死急?『一波才動萬波隨』,亦任亦任。『夜靜水寒魚不食』,尊貴生。『滿船空載月明歸』,脫體風流。龍光恁麼道,且意在於何?」良久云:「白雲黃鶴兩悠悠。」

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