與李文之居士夏初得接清光，本昔緣之有在，知居士日課《金剛般若》，衲為如來使者，得以金剛要義為居士言之。夫金剛般若，金剛何在？居士日用中，遇色見色、遇聲聞聲，此能見能聞者，曾為聲色所損壞否？若有損壞，則見聞損於前之聲色，後之聲色無復得見聞矣。惟無所損壞，故隨聲隨色，無不見不聞也。此無所損壞者，即是金剛，幸居士當前識取。然既當前識取矣，則父母未生前，一口氣不來後，此識取者，放在何處？參之參之。