示即幾興偉
惟深也，故通天下之志。惟幾也，故能成天下之務。惟神也，故不疾而速，不行而至。此易所以極深研幾，而昌格適綸也。天下之理得，而成位乎中，中何物乎？時出措宜，而惡動頤，又何物乎？今人聞甚深則怖，豈悟深無深淺而止實哉！聖人立象以盡意，繫詞以盡情偽。佛祖表法以最神，而因幾以盡情偽。《楞嚴》雙非非，而曰非即非離，又曰是即非即。何故多此一句？猶疑此即否。向上不傳，向下文長。折攝離微，此中難言。惟端幾可研耳。以不自欺入豁然。一即一切，一切即一，猶嫌匝匝之波。即務養神，事同理舉，猶嫌屑屑之勞歟！幾失神明，欺則不能享矣。真疑即此立參，脫桶即此茶飯。能逃不能逃，汝自驗之，非干他事。