十四
一四、一
今為分拆不相應者之所攝、非攝文而以色蘊等說為始。此處，其不相應且不適切之句足者於此時不予採用。如此者是法處等。因為於言法處乃與蘊等之一不相應者為不適切。於法界亦同為定式。彼等之〔法〕攝頌如下：
法處、處界、命根
名色句足及六入
生等之三、一句足、三〔法〕中之第二十
三〔法中〕終之一、小〔二法〕中之七句足
類聚中之十、大〔二法〕之十四
更於六句足所舉出，一切有關聯
又，十四〔法〕及七〔法〕乃為不可能
章末之法處、法界之偈頌亦明此意義。除此等而外，餘之一切者為可能。對此等蘊等之分別，應依憶念既述定式而可知。
不相應者之所攝、非攝文畢
如來界分別之善事
彼之界說，如以下曰：
彼〔如來〕說明此定式面分別畢。
依此定式面分別之說明，
賢者即得知一切，
又，定式之約說乃如是所說。
若增修一一句足者詳細之說明，
增修極多之措詞，
又，不予分別意義者。
二倍者乃唯滅其聖句。
依予〔所為〕此悲心所達之功德
成為世間之幸福。
界說論註畢