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  1. 第一章 三帰之略義 (第一章 三歸之略義)
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授三帰依大意 (授三歸依大意)

「授三歸依大意」について

中華民国 · 弘一錄 著

812 字 · 約 3 分

『三帰依授与の大意』は、民国時代の高僧・弘一法師によって記録・述べられたものである。本文章は、民国期における仏教復興の背景のもとに生まれ、三帰依の核心的意義を明らかにすることを目的としている。内容は、仏・法・僧への帰依の本質と実践方法を体系的に解説し、正しい見解に基づく発心を根本として強調している。漢伝仏教における重要な基礎文献として、信仰の基盤を明確に定義し、初学者が三宝を理解するための権威ある指針となっており、現代の仏教教育において、先人の教えを受け継ぎ未来へとつなぐ模範的な地位を有している。


授三歸依大意
弘一律師講
第一章 三歸之略義
三歸者,歸依於佛法僧三寶也。
三寶義甚廣,有種種區別。今且就常人最易了解者,略舉之。
佛者,如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也。法者,為佛所說之法,或菩薩等依據佛意所說之法,即現今所流傳之大小乘經律論三藏也。僧者,如菩薩、聲聞、諸聖賢眾,下至僅剃髮披袈裟者皆是也。
歸依者,歸向依賴之意。
歸依於三寶者,乞三寶救護也。《大方便佛報恩經》云:「譬人獲罪於王,投向異國以求救護。異國王言:『汝來無畏,但莫出我境,莫違我教,必相救護。眾生亦爾,繫屬於魔,有生死罪;歸向三寶,以求救護。若誠心歸依,更無異向,不違佛教;魔王邪惡,無如之何。』
既已歸依於佛,自今以後,決不再依天仙、神鬼、一切諸外道等。
既已歸依於法,自今以後,決不再依諸外道典籍。
既已歸依於僧,自今以後,決不再依於不奉行佛法者。

第二章 授三歸之方法

CBETA コード: G2268

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