柬劉晉川司空
古人以學道譬之牧牛，發心修道如尋牛，久之見性如獲牛，以念佛總攝六根如調牛。故經云：譬如牧牛之人，執杖視之。又云：一回入草去，把鼻拽將來。此捷徑法門，老檀早深入矣。經云：見性易，學道難。既得見性，放過即不可。幸老檀二六時中，將本參話頭重加精進，一切處不可放過，念茲在茲，如煉精金，轉加明淨。今時學道之人，只務說禪，說時似悟，對境都迷，只為不肯信心，一切處放過，被境所轉，不能轉物為道。山僧在長安市上，與諸宰官居士單提淨土一門、同修念佛三昧。如黃太史慎軒居士，夫人去世發願永斷愛欲，獨處靜室；公務之暇，一心念佛，迴向西方。袁又損昆季及一門眷屬，俱持彌陀佛號，并往生神咒，為西方公據。又劉尚寶、李御史諸上善友，俱以念佛三昧送日月。此諸法友，禪土雙修，福慧兩嚴，真可謂在家菩薩也。今以化諸君念佛公案一百八句，見性成佛祕旨書，寄老檀熟參熟念自覺覺他。但念佛有二種：一、口頭念報身佛；二、心頭念法身佛。未見性人念口頭佛，已見性人念心頭佛，以心融十方，故念佛一聲十方震動，經云：佛身充滿於法界。正念佛時，佛即是心；正念心時，心即是佛。心佛不二，法界如如。經云：覺遍十方界，即得成佛道。惟老檀深心念佛不盡。