康熙庚戌五月十九日，師在精嚴寺受闔郡紳衿、諸大護法、洎眾耆宿請，住普光寺。小參，拈啟云：「者個有底喚作無盡藏頂王三昧、有底喚作金剛秘密真言、有底喚作護身符子，今日在峻上座手裏，但喚作賣水牯牛底文契。何故？從此拖犁拽耙去也。一向把住，乾坤失色；于今放行，遍界生光。且道：把住是？放行是？」良久，云：「明眼人前，卻成漏逗。」復舉：「五祖演禪師在海會受請，云：『三處住持只者滋味，者回冤家難為迴避，白蓮峰鼻孔、海會山出氣。』」師云：「五祖鼻孔雖善出氣，只不合使人東奔西走。山僧又不然，初作住持，說甚滋味？既是冤家，何須迴避？幸有七尺烏藤，去住自能出氣。」遂卓拄杖，下座。
師以六月六日進院，至
山門，云：「大解脫門，今古洞開，山僧到這裏，不用強安排。」拽拄杖便入。
佛殿，「漱口三日，吾不喜聞，老姥不欲見，調達常謗嗔。」遂展具云：「別人行處我不行。」便禮拜。
伽藍，「我六通，你五通，恢張正法，震懾波旬，大家扶起破沙盆。」
祖堂，「二三四七，逐隊成群，西天此土，換卻多少人眼睛？」
據室，「架箭拋毬，擎叉舞劍，多少大驚小怪，未免鈍置煞人。新普光無論凡來聖來，只要照顧棒頭律律。何故？臨濟門下。」
當日嘉鎮府大廳洪護法設齋，暨本山檀越耆舊大眾等請上堂，師至座前拈疏云：「這便是二千餘年前靈山會上世尊親囑國王大臣底一則公案，今日諸大護法重新拈出，錦心繡口，玉轉珠回，光顯宗乘，全彰聖諦。大眾還委悉麼？」遂度表白云：「更煩剖露。」宣畢，指法座顧眾云：「不禮須彌王，高步毗盧頂，且道是甚麼人境界？」喝一喝便陞，拈香云：「此一瓣香，端為祝延大清世界主今上皇帝陛下，欽願壽空芥城而不竭，福等剎海以無涯。」次拈香云：「此一瓣香，奉為闔國審僚、文資武列，以及本郡各位尊官，伏願股肱聖主、柱石皇圖，永護法幢，長光佛日。」復拈香云：「此一瓣香，根蟠劫石，葉覆大千，久經日炙風吹，何啻三登九上？八臂那吒捉不著，千眼大悲覷不見。今日對眾拈出，耑為供養臨濟正傳三十二世缾山堂上次菴本師老人，用酬法乳。設有個漢出來道：『既是捉不著、覷不見，因甚到這裏拈出？』但向他道：『事無一向，且要共知。』」斂衣就座。古林和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦，亙古亙今，普天匝地。若到法兄椎下觀光，早是落三落四。莫有向未發椎時薦得者麼？」乃云：「諸佛出興，列祖降跡，以至拈花面壁、斷臂破顏，總是以訛傳訛、將錯就錯，無非要汝諸仁各各識取者個第一義。且如何是第一義聻？松篁拂漢，梵宇排空，鳥語花香，風清月朗，頭頭上顯，物物上明。於斯會去，自見堯風蕩蕩、舜日熙熙，海晏河清、民康物阜。且道法筵重闢、法令初行一句又作麼生？豐年野老謳歌日，共喜嘉禾合穗生。」(謝辭不錄。)復舉：「神鼎諲禪師開堂云：『齋會已具。』」師云：「喫水也須防噎。」僧俗已集，師云：「試看靈山一會。」問答已畢，師云：「閑言語當甚麼事？」佛法成辦，師云：「瞞得阿誰？只將此著上祝今上皇帝聖壽無疆。」師以拂子打圓相云：「山僧只將此著上祝今上皇帝聖壽無疆。且道與古人相去多少？」遂揮拂子一下。復結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
當晚小參，白仙上座纔出，師便喝，仙亦喝，師云：「山僧一喝正令當行，上座一喝意作麼生？」仙云：「斷橋流水急，端的是曹源。」師云：「許汝讚歎。」仙又喝，師云：「者一喝沒有落處。」仙云：「某甲今日納個敗缺。」師云：「大眾證明。」乃云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。且道即今是甚麼時節？」眾無對，師自代云：「皓月正當空。」復舉：「主峰法伯住龍淵晚參，云：『大凡整叢林、立宗旨，莫不由此時節因緣。時節若至，如貧得寶。』」師云：「大眾還識者寶麼？不是隋珠卞玉，亦非隨色摩尼。」驀拈拄杖，云：「山僧這裏亦有一寶，便在諸人分上皆不欠少，但以塵蔽沙埋，不能證得。于今正是時節，山僧要汝等個個得者寶去。有麼？有麼？」良久，卓杖，下座。
次日，到興善寺掃鴛祖塔，拈香云：「三十年前鼓兩片皮，遍界生風；三十年後突出巴鼻，全身入草。今日特地瞻禮，只為祖彌不了。」驀召眾云：「不肖孫與祖師相見，汝等作麼生？」良久，云：「切忌草草。」遂插香。
闔山耆德設齋，請上堂。「風生古殿，雲列奇峰，夏木鶯啼，彫樑燕語，頭頭祖意昭然，觸處真機煥爾。英靈到此，用力不多；其或未然，更資一路。」遂喝一喝。復舉：「臨濟大師云：『我有時一喝如金剛寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝探竿影草，有時一喝不作一喝用。』」師云：「秖如山僧適纔一喝，且道是金剛寶劍耶？踞地師子耶？探竿影草耶？不作一喝用耶？還會麼？師子林中師子吼，旃檀林內旃檀香。」下座。
立兩序，上堂。以拂子打○云：「普光今日放開一孔了也，莫有著楔者麼？縱饒著得恰好，病僧也只許你一半。何故？妙舞不應誇遍拍，三臺須要大家催。」
三門眾檀越設齋，請上堂。曰：「仙上座纔禮拜。」師云：「今日不答話。」仙挺身云：「者個是甚麼𠰚？」師云：「向汝道今日不答話。」仙佇思，師便喝，仙亦喝。師云：「病僧一喝有賓有主，上座一喝又作麼生？」仙云：「兩眼對兩眼。」師又喝，仙云：「今日放過和尚。」師云：「莫謂拄杖不在。」自嚴庫頭問：「如何是萬法歸一？」師云：「柴米油鹽，果品蔬菜。」頭云：「如何是一歸何處？」師云：「汝須堅心照管。」頭禮拜云：「謝師答話。」師云：「切忌囫圇吞箇棗。」古節維那問：「孔子云：『三十而立，四十而不惑。』未審不惑箇什麼？」師云：「且去摸索磬眼。」那云：「『五十而知天命。』且道天命作麼生知？」師云：「一椎粉碎後即向汝道。」那擬議，師便喝。那云：「我今拶破虛空了，幸採當陽得力機。」師豎拂子云：「還採得者箇麼？」乃云：「連宵雷電交馳，風霖大作，炎蒸漸遁，秋氣縱橫，是汝諸仁總去靜處薩婆訶，鼾然成熟睡，那知山門外有一段奇特因緣？且道是甚麼因緣？有個維摩居士言：『我普光倉無粒米，爨乏莖薪。』乃使無量無邊神通力，涌身向虛空中現十八變，直往上方過無量無邊世界，到香積國中，用無量無邊轉運力齎天廚飯還至我所，卻問病僧：『我等以此無量無邊殊勝玅供飽飫僧伽，未審還有福利也無？』病僧向他道：『端坐受供養，施主常安樂。』是彼維摩生大歡喜，踴躍而退。大眾！還知有者般奇特事麼？」揮拂子云：「歸堂喫飯去。」便下座。
因事上堂，舉：「金明師翁拈墜香問瓶山本師云：『無情如何說法？』山云：『和尚拄杖子𨁝跳去也。』明復勘問，山拈墜擲地，叉手而立。明拈墜置於几上，山云：『無情說法竟。』明便休去。」師云：「大眾！看他二老舉揚個事，鍼鋒相拄，水乳相投，直得山河大地、草木藂林，悉放香光、皆譚般若。即我病僧本欲巖栖竇處遯跡過時，不意遭他香氣勾引出來，將些旃檀香、沉水香、海此岸香、牛頭無價香、華樹香、果樹香、末香、塗香、須曼那華香，乃至妙法堂為諸天說法時香，盡世所有一切之香，一時委付於我。既受委付，山僧如何施設？」驀拈拄杖卓一卓，云：「即今薰卻天下人鼻孔去也。且道他無情說箇什麼法？」久久，拽杖便下座。