寶持總禪師語錄卷下
參學門人文穆記
機緣
師在靈嵒坐夏，同眾入室，老和尚問云：「如何是道者得力句？」師云：「玄總自來不分外。」尚云：「趙州洗缽盂話作麼商量？」師云：「賴有行者在。」尚云：「爭好倚重別人？」師云：「若不如此，誰知不分外？」尚休去，師便出。
一日，又問：「許多時雨水陂池皆滿，因甚衲僧耳裏一點也著不得？」師云：「老和尚慣向閒處留心。」尚驀豎竹篦，云：「這箇𠰚。」師云：「不是某甲，幾錯答話。」和尚云：「你大似平日不曾向閒處留心。」師便喝，尚云：「閒。」師云：「今日且讓老和尚出頭。」
師辭出山，老和尚問云：「臨行一句作麼生道？」師云：「力在逢緣不借中。」尚云：「更須善為。」師應諾諾。
師問鑒大師：「古人錯祗對一轉語，因甚便五百世墮野狐身？」鑒云：「有疑不妨伸問。」師云：「大家在這裏。」鑒云：「若據此說，秪可入佛。」師云：「上座意作麼生？」鑒云：「喜和尚再復人身。」師云：「慮不及此。」
師一日問靈瑞和尚：「古人道：『結夏得九十日也，水牯牛作麼生？』又云：『結夏得九十日也，寒山子作麼生？』水牯牛則且置，寒山子意旨如何？」瑞云：「不因一問，爭識得伊？」師云：「與麼則與水牯牛同參也。」瑞云：「且莫別栽頭角。」師大笑。
一日，同坐室中，語次，師云：「諸方老宿互有短長。」靈瑞大師云：「長者由他長，短者由他短。」師云：「如何使他得一道齊平去？」瑞云：「不可為他斟酌也。」師云：「把得定，作得主，須是老兄。」
又一日，閒坐次，師云：「宗道者近日得箇自肯處。」靈瑞大師云：「也須勘過。」師云：「我作初參，你試問看。」瑞云：「你未開口，我早勘過了也。」師云：「還我話頭來。」瑞云：「逢人不得錯舉。」師云：「只這一句，不是自肯。」二人乃大笑。
師云：「我在董菴曾見一學者，問和尚本來面目，和尚答以左眼半斤，右眼八兩，學者踴躍而去。此語如何？」瑞云：「似即似，是即未是。」師云：「請老兄代一語。」瑞云：「翻轉面皮看。」師云：「我道一切現成。」
董菴西堂過訪，師云：「三年不相見，本分事如何？」堂云：「覿露堂堂。」師云：「猶是舊時窠臼。」堂云：「兄此間莫有新鮮佛法麼？」師云：「有。」堂云：「願聞。」師云：「情懷冷淡如秋水，門徑蕭條有白雲。」
師照問：「學人到這裏，立錐無地時如何？」師云：「撒手任西東。」照云：「若然，隨緣得路也。」師云：「腳跟下是甚麼？」
師照問：「內不見有自己，外不見有山河，此人如何？」師云：「政好勘過了打。」照云：「妙湛門風，果然千仞壁立。」師云：「搆得著也未？」照云：「和尚。」師云：「月落後相見。」
尼問：「如何是雄雄之尊？」師云：「大斧斫不開。」尼云：「還許親近否？」師云：「腦後著生鐵。」
學人問：「殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，甚處懺悔？」師云：「苦！苦！抑逼人作麼？」
學人問：「趙州柏樹子話意旨如何？」師云：「草交猶有色，花落竟無聲。」學人禮拜，云：「某甲今日得箇入路。」師云：「試說向山僧看。」學人擬議，師便喝出。
師一日垂問云：「諸人腳跟下各各有一坐具地，且道是甚麼年中置得？」一云：「適來猶記得。」一云：「威音王已前。」一云：「何不問某甲？」師云：「三人證龜成鱉。」眾復請師代語，師云：「欲舉恐驚大眾。」
師一日見紅白桃花，顧眾云：「共本同條，因甚麼顏色各異？」眾無對。師自代云：「分付東風仔細推。」
學人問：「擬欲歸鄉，何路最捷？」師云：「汝離家來幾年也？」學云：「總不記得。」師云：「苦。」學云：「和尚豈無方便？」師云：「出身猶可易，脫體道應難。」
尼問：「臨濟喫棒，意旨如何？」師云：「年深猶見血痕新。」
師一日問侍者：「日勢早晚？」者云：「總被黑雲遮卻也。」師於空中畫○相云：「𠰚。」侍者無對。靈瑞大師代云：「原來和尚自知早晚。」
問：「木人把板雲中拍，石女含笙井底吹，不落宮商是何曲調？」師云：「清風匝耳。」問：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，如何是此經？」師云：「不孤來意。」問：「祖師心印篆作何文？」師云：「自家驗取。」問：「諸佛本源深之多少？」師云：「量不著。」問：「不得指東劃西，平實處道將一句來。」無對。師代云：「爭敢造次？」問：「道人行處如火銷冰，因甚築著磕著？」無對。師代云：「計較未成。」問：「佛祖公案秪是一箇道理，因甚有明與不明？」師云：「妄想至今猶不絕。」問：「大修行人本脫生死，因甚命根不絕斷？」師云：「病入膏肓。」問：「人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？」師云：「知即得。」問：「若是金毛師子子，三千里外見淆訛。觀世音菩薩將錢買胡餅，因甚卻是饅頭？」師云：「將錯就錯。」問：「大迦葉見世尊拈花，破顏微笑；須菩提聞世尊說法，涕淚悲泣。且道笑底是？哭底是？」師云：「放憨作麼？」又云：「賺殺旁觀。」問：「一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？」師云：「文彩全彰。」又云：「描也描不成，畫也畫不就。」問：「白日無閒人，不風不雨，達磨因甚一坐九年？」師云：「時光可惜。」又云：「從來疑著這漢。」問：「一塵一佛，國飯是塵，且道一杓有幾箇釋迦老子？」師云：「眾眼難瞞。」又云：「有甚饅頭鎚子？快下將來。」問：「乾坤此日無知己，玉石何能辨假真？衲僧行腳，眼在甚麼處？」師云：「扣牙恐驚齒。」又云：「問取露柱。」問：「穩坐家堂，因甚主人翁不識？」師云：「某甲自小不解捏目。」又云：「問取奴兒婢子。」問：「掀翻大海，摑碎須彌，為甚平地上抬腳不起？」師云：「弄巧成拙。」又云：「非一朝一夕之故。」問：「眼光爍破四天下，自己眉毛落盡，因甚不見？」師云：「我常於此切。」又云：「為著阿誰？」問：「萬里不掛片雲時如何？」師云：「境界甚危。」問：「大耳三藏第三度因甚不見國師？」師云：「是伊卻會。」問：「單提獨弄，帶水拖泥，敲唱俱行，銀山鐵壁。且道放開為人好？把住為人好？」師代云：「上板頭看。」又云：「分身兩處看。」問：「拆東籬，補西壁，是衲僧家尋常手腳。大唐國裏不道無人，還有虛空裏釘得橛的麼？」師代云：「莫向閒處說。」又云：「和尚用心不易。」問：「朝三千，暮八百，有佛處不得住，無佛處急走過。家中折腳鐺子分付阿誰？」師代云：「目前可驗。」又云：「放待冷來看。」問：「靈利衲僧撥著便轉，一步步不曾踏在空裏，因甚道向上一路，千聖不傳？」師代云：「汝問極當。」又云：「便與掀倒禪床。」問：「羅籠不肯住，呼喚不回頭底，終日眼睜睜地向這裏望空啟告，為著阿誰？」師代云：「侍者過茶來。」又云：「知即得。」問：「衲僧家千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，且道憑箇甚麼便逢佛殺佛，逢祖殺祖？」師代云：「許多禿子可有性麼？」又云：「賞伊大膽。」問：「嘗在于其中經行及坐臥，釋迦老子至今出這裏不得，腳下兒孫如何使他到處稱尊去？」師代云：「堪笑堪悲。」又云：「理長則就。」問：「寧說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語。衲僧家一句是一句，因甚纔與麼便不與麼？」師代云：「即今𠰚。」又云：「換卻眼睛。」問：「纔有所重，便成窠臼。石鞏一向彎弓，禾山只是打鼓，還免得過也無？」師代云：「舊日事不須提起。」又云：「罪不重科。」問：「萬里不掛片雲時如何？」一云：「我不向這裏住。」復問云：「向甚麼處住？」師代云：「和尚欲斷某甲命根那？」又云：「某甲腳跟至今不點地。」問：「穩坐家堂，因甚主人翁不識？」一云：「瞞他露柱不得。」復問云：「瞞他露柱不得，且道明日是天晴，是下雨？」師代云：「成何道理？」又云：「請和尚別置一問來。」問：「眼光爍破四天下底，自己眉毛落盡，因甚不見？」一云：「留與後人貶剝。」復問云：「昔日妙德空生尚自讚歎不及，何故而今卻許後人貶剝？」師代云：「近日世界不好。」又云：「口是禍門。」
垂問：「古人道：『但參活句，莫參死句。』洞山麻三觔、雲門乾矢橛，盡是死句。如何是活句？」又云：「若人造一切罪，得見己之法王，即得解脫。且道己之法王作麼生見？」又云：「不立一塵，本來無物。古人恁麼道，將從上家業盡情折倒了也。你道日用憑何作活？」又云：「無依無欲，便是能仁。因甚又要驅耕夫之牛、奪饑人之食？」又云：「缽裏飯、桶裏水，一任諸人橫吞豎咽。洗缽盂話作麼生會？」又云：「一稱南無佛，皆已成佛道。因甚趙州道：『佛之一字，我不喜聞？』」又云：「學道人隨處安閒，自然合他古轍。因甚驢事未去、馬事又來？」又云：「三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。且拈過一邊，秪如牡丹花下睡貓兒是箇甚麼？」