與宗黨親故書
韜早失怙恃，忘情富貴，謂不足逮養也。惟學道而為聖賢，始無忝所生耳。傳以戰陳無勇為不孝，若學道而不力，以至浸淫于名利之場，誇其玉帛之盛，侈其田園之廣，貪其子女臧獲之眾多，以炫耀里閭、矜示流俗，至垂暮流連，貲累之牽情者多，善行之流傳者鮮，嗟何及矣。語云：「萬般將不去，惟有業隨身。」可為長太息也。然而進于善不自知其善也，進于惡亦不自知其惡也，故曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」人之口體所貲有限，仁民愛物之心無窮，乃有利于己，則錙銖尺寸之必較，多取于人而不顧，恣其便安，則勞人役人而不恤，稍拂其意，即怒詈鞭撻隨之。雞豕魚蝦與人無仇也，截脰刳腸，烹而醢之，以血肉腥膻為甘美，自饜其欲而殘其命，計其一生積殺，可勝道哉。聞人之善則疑，聞人之過則樂，道之以悅聽聞，唯口興戎，斯之謂矣。三毒之流害而人不覺者，類有然也。然韜之艱，不辭壯年，有志仕宦者，夫固將大有建立。濟時而行道，而時非人之所為也，天也。觀子宮闕之巍煥、郡邑之壯麗、山川之阻深、人民之蕃庶，以勤儉守之，而忽焉淪喪七尺尚不自保，又何有于爵位崇高、財賄居積者乎？繇是觀之，世出世間成壞興亡、得失取舍如夢如幻，唯吾學道之士處貴盛而不驕、遇貧賤而不怨，出而治世可以福國庇民、退而藏身亦足移風易俗，況煙林月渚對境即真、水碓刀耕隨宜利用，羅網所不能加、威力所不能懾，無求于世、無望于人，自盡其心、自適其志，遇貴即賤、遇賤即貴，活中有死、死中有活，大用現前而莫測，與時遷化以無為，則又安往而不得行其道哉？此巢繇所以長往而不顧、寒拾所以徉狂而應化也。世或以親族里黨脫然去之，太不近於情。雖然，吾猶舊時人也，不改舊時行履處。吾恐世人之不可長保，一旦易形便不相識，從前知己反為讎矣。故聚散，緣也；去就，時也；哀樂，情也；豐儉，數也。我已翔于寥廓，彼猶視乎藪澤，豈相及乎？若夫青山白雲寄物外之孤蹤、十畝半間托浮生之一宿，亦各從其遇之所安而已矣。進于道，則咸宜；徇于情，則均滯。唯日孳孳為善，其可也。