住嘉定州龍驟禪院語錄
乙未年，闔郡文武官紳等，請就本寺開堂。
師陞座，祝聖畢，末後拈香云：「此瓣香，刀斫不破，斧劈不開，黑漆漆，明歷歷，絕纖毫，沒縫隙，至幽微，甚秘密，爇向爐中，耑申供養傳臨濟正宗第三十二世本師上慧下覺和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」問：「如何是主中賓？」師云：「盲人夜穿鍼。」進云：「如何是賓中主？」師云：「隨處得安樂。」進云：「賓主不立時如何？」師云：「秋江一色。」問：「身猶未動，意如電光，和尚作麼生？」師云：「亂走作麼？」進云：「未走時如何？」師云：「失卻腳跟。」乃云：「一條拄杖子，三世諸佛也沒奈何，歷代祖師也沒奈何，山僧今日拈提在手，好肉剜瘡。若向未陞座已前覷透，猶是鈍漢，及至葛藤，有甚交涉？」遂以拄杖連卓兩下。上首白槌竟，下座。
結制，上堂。問：「如何是體中玄？」師云：「秋江月正圓。」進云：「如何是妙中玄？」師云：「杲日耀當天。」進云：「如何是玄中玄？」師云：「不犯舌頭尖。」乃云：「火爐頭句甚分明，盲龜跛鱉瞎眼睛，原是他年陳種子，一回拈出一回新。即今紅爐大設，煉聖煆凡，王居士來山瓣供，請山僧打無皮鼓、吹沒孔笛、唱無生曲調，且道還有知音者麼？若將耳聽終難會，眼底聞聲方始知。」下座。
上堂。問：「如何是踞地獅子？」師云：「狐狸絕跡。」進云：「如何是獅子吼處？」師良久，云：「聞麼？」進云：「如何藏身？」師打云：「欲隱彌露。」問：「如何是第一義？」師云：「未開口前早領三十棒。」乃云：「若道第一義諦，三世諸佛全道不著，歷代祖師不能覷透。若向空劫已前契會，猶是落二落三。即今眾居士至山瓣供，請山僧說些無味之談，正是落七落八。且道第一義意旨在甚處？」振席，下座。
上堂。「禪道佛法，聽著耳聾，覷著眼瞎。山僧偶應眾居士請，自慚唇訥言遲，聊舉一則古人葛藤，以塞來命。先哲有云：『佛法若無靈驗，難救三種病人。患聾者，與他語言三昧，他又不聞；盲者，與拈槌豎拂，他又不見；啞者，使他開言吐露，他又難說。』古人雖然有此話端，亦是妄生節目。山僧遇明眼者，只令教瞎；耳聰者，只令教聾；能言者，只令教啞。且道與古人是同？是別？」
上堂。「眾檀越向般若會中深探智種，大興善心，手擎忠義劍戟，胸藏佛祖靈符，鏗鏘法門，股肱王室。且道畢竟意旨如何？將軍有八面威風，知識具通身手眼。」喝一喝，下座。
師誕日，上堂。「三十年來個匹夫，如今冒上祖師圖，無量劫來冤債業，飲氣吞聲受塗糊。諸方追宗薦祖，山僧惟打口鼓，歷劫冤親、多生父母向拄杖頭上現大人相、放大光明。大眾！且道報恩一句如何道？」問：「和尚正當降誕之期，有何祥瑞？」師云：「一鼻透青天。」進云：「十方世界正是放光現瑞之時，恰當在甚麼處？」師云：「七通八達。」問：「日用現前事如何？」師云：「荊棘叢中忙躑足，明月村裏休留連。」進云：「萬象總歸一。」師徵云：「如何是一？」進云：「水底明月現，杲日正當陽。」師云：「月落後如何？」僧擬議，師便打，乃云：「三世諸佛捐頭尾，歷代祖師盡攢眉，一莖拄杖頻拈弄，普報群恩慶無餘。」卓拄杖一下，下座。
佛成道日，上堂。「祖令當行，十方坐斷，吹毛微舉，凡聖潛蹤。今日釋迦老漢成道之期，若言有道可成，埋沒釋迦；若言無道可成，辜負自己。且道就中還有別幽微、定邪正者麼？出來與老僧相見。」問答罷，乃云：「禍胎出自老胡，惡因起於壁觀，殃及人人，空盤打算。若是上流，未舉先判。怎奈韓盧東走西竄？且道還有得定者麼？男兒自有翀天志，不向他人行處行。」
上堂。「山僧未涉唇吻，眾兄弟癡癡獃獃，及至登座，諸人立問立答，向舌根下覓討端倪。曾不聞古人有言：『問在答處，答在問處，猶是向葛藤窩裏打輥，終無了期。』各各向未涉唇吻已前，一一自己胸襟流出，蓋天蓋地，自然風行草偃，水到渠成。」喝一喝。
上堂。問：「如何是最初句？」師云：「杲日出時光滿地。」進云：「如何是親切句？」師便打。進云：「如何是轉身句？」師又打。乃云：「前三三與後三三，珍重禪人仔細參，參到忘功絕跡處，踏碎銀山夜過關。且道還有過得關者麼？」喝一喝，下座。
上堂。「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？」良久，云：「這個無紋印子，若天若人、若凡若聖，未曾移易一絲毫許，因甚麼諸人不會？只為分明極，翻令所得遲。」
解制，上堂。「結制時一場懡㦬，解制時一場懡㦬，未結未解時一場懡㦬。且道平穩一句作麼生道？本來無一事，何處有干戈？」