嵩乳禪師語錄序
壽昌古佛始于大好山中翻出祖爺田地，便爾耕雲種月，身世俱忘。繼得博山為首座，相與龍吟霧起、虎嘯風生，由是父子之間和雲唱出大震洪音，而新豐一曲遂簧鼓于大江之西矣！博山老人從千尋樹杪蹋著一條活路，三十年來，只就玄途展手、鳥道接人，彼學者方措足無從、望巖即退，況復波瀾海闊、門戶天高，羅龍打鳳，獨貴超宗異目之夫，縱有齊眉共躅、見與師齊者，在所不屑焉！是以半生開法未嘗肯諾一人，猗與休哉！敬嚴法道，誰則如師？然從使門風壁立，不顧雲巖路相次斷絕，則余未免疑師之把住太甚也。
朅來淮海得讀嵩乳禪師語，深喜博山有後，及過山陽來青齊，則河北之彼緇若素，莫不知有嵩乳禪師，又莫不誦說嵩乳禪師，乃知禪師之道高德厚而入人深也。今時雛比丘之住村院而稱嗣祖沙門者，彼非不印可諸方，抑豈無侃社禪語哉？其奈縱然生摘得，終是不馨香。何故？余聞之大論曰：「多聞慧辯巧言語，美說諸法轉人心；自不知法行不正，譬如雲雷而無雨。」驗諸禪師之若此，雛比丘之若彼，得非所重在此而不在彼也邪？於乎！北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。彼鯤、鵬之化變，其誰使之然哉？然則博山老人之把住也有以也夫！