住中川古字山諸古禪院
三門。「佛祖曾蹈，各露鋒威。山僧到此，古路不栽荊棘，限門立設三關。」遂以杖作抬搦勢，云：「縱橫方撚鏃，空中百鳥驚。」便入。
佛殿。「若得放過，要且未有衲僧習氣；若不放過，新長老失卻半邊鼻孔。作麼生兩得相稱去？」展具，云：「世事但將公道斷，月輪難較量包虛。」
方丈。據坐，驀喝一喝：「蝎尾蛇頭，誰當試之？」復喝一喝：「猛虎口裏，飛活雀兒。」左右顧視。「若得個英靈衲子立地超越途轍，那向德山、臨濟棒頭喝下覓蹤尋跡？作麼生是出身一路？直將寶劍拈來用，不犯鋒鋩早喪機。」
康熙庚戌十一月十八日，眾請上堂。拈香云：「此瓣香不須培土培塊，生成彌滿穹蒼，爇向爐中，今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲。伏願瓊林灌沐，遵崇蕩蕩堯風；德雨高滋，不減熙熙舜日。此瓣香不同華木，豈類芝蘭？爇向寶爐，奉為闔朝文武、概國公卿，惟願於光明藏中親聞金口，御樓彩裏靄玉佳聲。此瓣香巾瓶二十五載，翻翩幾受折磨，烈焰紅爐難為湊泊，末後於福城東際驀頭一拶，迸破頂門，當下得個小休歇，不敢唐突於大方。今日非特絡索舉揚根源，自知冷煖，此是第一回拈出，爇向爐中，供養現住昭覺堂上傳臨濟正宗三十二世上丈下雪醉和尚，用酬法乳之恩。」白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義自從世尊拈花、迦葉微笑以觀了也，末後卻被斷臂阿師便禮三拜、依位而立以觀了也，何得更觀？若有不向聲塵中出沒，亦非光影裏埋蹤，試出相見。」僧問：「東弗于逮打鼓，為甚西瞿耶尼不聞？」師云：「塵剎是要津。」進云：「南贍部洲點燈，為甚北鬱單越暗坐？」師云：「巨壑易填，漏卮難滿。」進云：「遍界無覓處，分明剖露看。」師云：「寶劍拈來覿面陳。」進云：「眉毛剔起無回互，祖佛家風煥古今。」師云：「截斷羅籠，別通一路。」進云：「前頭猶似可，末後好愁人。」師云：「繩墨端宜明眼人。」僧以坐具摵一摵，師云：「夜行休踏白，踏白便是水。」僧禮拜，師乃云：「今日開爐韝，銅頭銕額鎔，簇簇天昏黑，顛倒走虛空。」驀豎拄杖，云：「者物曾經鍊，殺人不露鋒，須彌倒該括，頷珠奪驪龍。」復劃一劃，云：「秖因恁麼惡辣，摵碎百匝千重。大眾！似與麼匹配，有烜赫殊勝不經爐韝者麼？石女把針深夜度，銕牛背上著蚊虻。」乃舉：「三聖云：『我逢人則出，出則不為人。』興化云：『我逢人則不出，出即便為人。』」師云：「一隊無孔銕鎚，臭得些子習氣，向空中釘橛、水上著靴，豈料笑殺東村石土地？若是勇捷之士，不假徒勞尋路，何用更涉他門？還有理論處也無？」拂一拂，云：「幽齋夜夜雲來往，燈籠露柱豈相瞞？」
上堂。問：「如何是漁臺境？」師云：「下釣古今迎上釣。」進云：「如何是境中人？」師云：「笛聲猶未歇，嶺梅燦六花。」進云：「人境且置，還有向上事也無？」師云：「須當臨水鑑，眉毛幾許長？」進云：「切忌壓良為賤。」師云：「公子放風箏。」遂拊掌云：「㗭哩㗭哩，蘇嚕蘇嚕，會則一曲兩曲，不會落華春暮。鼻孔重是千斤，說甚雙垂卓豎？喫粥了，洗缽盂，剖出向上一路。」舉拄杖曰：「者個是向上路，且解撐門并拄戶。」良久，曰：「無事立閒亭，日從東畔出。」
追嚴，請上堂。問：「施主迎請尊者，即今尊者在甚麼處？」師云：「虛空逼塞。」進云：「離了語默動靜，將何應供？」師云：「靈利人難瞞。」進云：「應物現形如水中月一句作麼生道？」師云：「頂門上著眼。」乃云：「證第一義，異類潛蹤，正印提持，眾流截斷，若存知見，如筭海沙。豈不見少室峰前低頭難覓地，曹溪路上抬眸不見天？到此秪得上無攀仰，下絕己躬。今幸祥宇居士思繹先人遺愛，起報本之心，敦請登座，舉向上機，顯奇特事，陞解脫堂，演解脫義，當聆法脈流通，以此闋思罔極，有為無為盡世間，死生善惡何拘繫？淒清動靜法王根，家住長安休更覓，親收藏裏摩尼珠，劫火洞然無變易。大眾！且伊先慈還曾喫法味也無？一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。」
上堂。「全身佩劍，猶落群機；透過那邊，素稱敏手。風前一拍，和者應稀；妙理真宗，別無邊表。識須好惡，以辨淺深；說道論禪，猶添脂粉。諸人且作麼生體悉？如當人分上，無不顯露，何假蓋覆？若有未覯者，更開方便。還會麼？」以拄杖一卓，云：「拾取城頭吹畫角，休追那畔巧鶯聲。」
上堂。「寰中天子，塞外將軍。櫛風沐雨，片片赤心。此猶是令傳道泰，治亂持危。簸土橫山，颺塵截海。退身千尺，覿面相呈。此猶是聖凡異路，方便多門。只如天不能蓋，地不能載，未審是甚麼人境界？」拈拄杖曰：「不管山頭並嶺尾，直須打草要蛇驚。」
誕日，升宇請上堂。「今朝八月十五，分明好事相舉。木樨樸鼻飛來，月色地匝天普。莫是天然氣概，也須特達丈夫。位育列時列候，力在箭鋒相拄。大眾！濟濟雍雍，畢竟有賓有主。直饒對此明機，未必將三作五。平田淺草，露赤斑蛇；太虛寥廓，突遼天鶻。若喚作山僧誕期，文殊急走千山；不喚作山僧誕期，彌勒拊掌歡喜。於斯薦得，觸處週遮；其或未然，且作生辰相見。還有共山僧同生同滅、同起同臥者麼？」豎拂子，曰：「玉線金針須密度，我是我兮汝是汝。」
本生落䰂，小參。師云：「撈天摸地半生事，始識冰霜徹骨寒，險路架橋泥佛度，金裝五彩面南看。今日大眾雲登，高懸烈日，是我本生薙染之期，山僧不惜脣吻，撮土成金，指石為玉，使伊絕妙絕玄，超情離見。」乃舉：「石霜示眾云：『昨日作嬰兒，今朝年已老，未明三八九，難踏古皇道云云。』」師云：「石霜老漢寬處儘寬，窄處尚窄，大似富貴猶不足，貧窮骨格高，今日熱如昨，石馬出紗籠，透七透八了，喧轟宇宙中，秤錘浮水面，瓦犬過江東，雲屏籠翠嶠，雪嶺吐清風，蝦蟆趁鷂子，魚躍萬仞峰，大好一盆飯，不必著椒蔥。」
靜空大德忌，請小參。「欲行千里，一步為初，寶月高輝，光分沙界，知心體合，達本忘情。所以道：『心生種種法生，心滅種種法滅。』」豎拂子，曰：「者個是生？那個是滅？若人道得生滅句，許汝頂門亞一隻；其或未然，雲撼風生撩亂潑，楓林葉墮鳥棲驚。」
豎法堂，鋒擊監院請上堂。「陵夷祖席已多年，飄渺水雲滯澗邊，今日揄揚撐宇宙，好看法爾亦如然。諸古叢席近日維新，巧匠良工一時備美，水鳥樹林悉見色身三昧，山河大地同證根本法輪，峰巒迴合時談般若妙音，竹木參差細染雲霞艷質，為復神通耶？法爾耶？於此數百年來泯其爐韝，鈍置水雲。」豎拄杖，云：「山僧拄杖子指出，唱九作十，世路多端，敢問大眾：此猶是乾坤異色，枯木回春。」復卓一下。「百尺危樓峰頂踞，檐前伸手摘羅星。」
晚參。僧問：「某甲欲行未行時如何？」師云：「誰知冷灰裏有粒豆爆？」僧擬進語，師以杖擢退，乃云：「纔拈寸銕，遍地刀鎗，眉挂須彌，一真法界，如箭直鋒，如函得蓋。」以杖一劃，云：「不貼鍾馗，家無異怪。衲僧分上若具，奪角衝關，十方通暢，山僧相許有自由分；其或未然，璇璣何必加文彩，峻峭門風也大難。」
上堂。師云：「萬古雄雄坐釣臺，煙波江上萬重開，若有錦鱗騰碧漢，不妨搖曳舞三台。有問話者麼？」僧問：「父母未生前即不問，如何是古字山中清淨身？」師云：「清流溪遠平如鏡，倒映長空冷逼人。」進云：「如何是報身邊事？」師云：「霜花一夜作，莫待曉風吹。」進云：「未審化身事若何？」師云：「退後三步。」進云：「四大皆空，此身向甚麼處立命？」師震威一喝。進云：「和尚好喝。」師云：「不薦當陽句，徒跨十萬程。」問：「古字山，獅子吼，如天普蓋，似地普擎時如何？」師云：「盡大地人皆腦裂。」進云：「拄杖擊碎生死海，還通言句也無？」師云：「秦不收，漢不管。」問：「今朝新建選佛場，前佛度生即不問，後佛出世是何如？」師云：「雨過有晴來。」進云：「還有為人處也無？」師云：「該括五須彌。」乃云：「未陞此座，疑殺多人，及乎到來，舌原在口，攢花簇錦，剜肉作瘡，鼻孔遼天，莫相辜負，魚騰碧漢，階級難升，若是龍行，九洲浪激，性海無風，金波自涌，明者即動而靜，暗者迷西作東。若言即心即佛，來者莫拘；若言非心非佛，往者莫追。若是性懆之流，不向虛空掘洞，單能撥草瞻風，且把斷要津一句如何委悉？古鏡若無瑕，日月難追及。」
小參。師云：「十五日已前事，錦上鋪花；十五日已後事，如海一漚發；正當十五日，大似一尺鏡照千里之像。」師云：「觀我遠祖舌鋒上擺定干戈，語言裏衲僧，是則也是，大似養羽候秋風。十五日已前事，桃未紅；十五日已後事，李先白；正當十五日，魚穿碧浪，鳥悅長空。大眾！與古人是優耶？劣耶？」良久，云：「蕭蕭不住南來鴈，一段音書附向誰？」
升宇王居士辦齋，請上堂。「拄丈子，真烈挈，他年擲向冷堆頭，今日依然拈提掇，獅兒臭著骨毛寒，觸著人人鼻孔裂。諸禪師！且道利害在甚麼處？堂堂恁麼六不收，德山來也誰辯別？若辯別，崑崙走向蟭螟睫，黃海廝眼著橛，嘉州大像得一摑，陝府銕牛頭發熱。今日若有個漢便道：『拄丈子！彼丈夫，我丈夫。因甚目下無人，自尊自得？』拄丈子道：『孟八郎漢！為人須為徹，殺人須見血。』大眾！拄丈子恁麼說話，還有風力也無？」卓一卓，云：「然雖不是猛虎，且有退衣之德。」
小參。「雷音普震，困蟻群蘇，捲起簾來，青天白日。露柱笑呵呵，燈籠功不宰，白雲本無心，常自露光彩。」豎拄丈，云：「輒不得動著者個。何故？聽彼觀音行，善應諸方所。」