耿道符先生詩序
古之言詩者，蓋以敦德性、修品節為重，而風、雅隨之。煉詞琢句，考聲合度，皆漢、魏、齊、梁之緒餘也。讀三百篇，知雅、頌各得其所，非至性中流出，能為萬世法乎？昔人論詩譬諸禪，以頓漸大小諸乘例詩盛衰。余則不然其說。禪有頓無漸，修有漸無頓，頓漸之道，惟悟能知。而門外漢以詩論禪，大有徑庭，論者不知也。然詩之為法，以性靈為旨，靜理為趣。山川人物，禽魚草木，悉我性靈中物；喜怒哀樂，言行品節，本我性靈之全體。既得性靈之全者，則何禪之不在我耶？道符耿先生為三韓開國靖南王嫡裔，忠敏王之孫，額駙愨敏公之大嗣君，出自和碩柔嘉公主。聰睿靜默，寬裕簡重，雖榮寵當世，而車服素約，與世澹如也。燕居無事，喜嘗為詩，精粹秀拔，超然雋逸，筆下無半點塵，有高、岑、王、孟之風，所謂胸中固有而發乎性靈者在是矣。試觀今之登樂府、趨騷壇者，概不與之較量，故不輕出示人。其處世應物之暇，與浮屠氏若有夙契，醉心禪悅，早知有向上事，宗門關鍵，透脫古今，即禪者相對，無敢攖其鋒。然虛容不少露，予謂果地之再來人，洵不誣也。庚午夏，余屢過私第，憩書齋，以手編所作諸什若干篇出示。捧讀之餘，每思屬和，但愧匪材，故舉夫德性品節之說而附諸篇末，以垂不朽焉。